大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于少數(shù)民族標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹少數(shù)民族標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的解答，讓我們一起看看吧。
壯錦
1、在曲靖的壯族村寨，到了農(nóng)歷的“三月三”是會(huì)有來(lái)自五湖四海及外國(guó)友人、攝影愛(ài)好者、記者等來(lái)此，而這里的壯族不論男女老幼都會(huì)換上本民族以藍(lán)、黑為主的衣著歡迎遠(yuǎn)道而來(lái)的客人。
半扇門(mén)那么大小的一片壯錦需要織三至四個(gè)月。床單則需要五片左右的壯錦拼接。織布的紗線(xiàn)要經(jīng)過(guò)敲、煮、曬、染、浸、曬、踩、壓等。壯錦即使用很久，也不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變色變形，織物上面色彩對(duì)比非常強(qiáng)烈，有立體感、層次感。這種不需要提前畫(huà)稿的織秀工藝是現(xiàn)代機(jī)器無(wú)法替代的，需要能夠繼續(xù)傳承下去。
2、文山壯錦距現(xiàn)在有千年的歷史，在硯山當(dāng)?shù)氐拇汤C的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)學(xué)校。
鞋頭部分是十二生肖或寓意吉利健康平安的花鳥(niǎo)、當(dāng)?shù)厣剿吧珵閳D案，鞋底是純手工的鞋墊納的“千層底”，穿著不磨腳非常舒服。
以鮮艷的顏色對(duì)比、寓意著對(duì)美好生活熱愛(ài)與向往的動(dòng)物、綠植、房屋、圖騰等圖案。可以制作成家居生活用品、小擺件、服裝（有句話(huà)是這樣形容該服飾的：“穿在身上是藝術(shù)品，悠久的歷史通過(guò)別致的服飾寫(xiě)在身上”）。
新平嘎灑鎮(zhèn)是我省刺繡方面有特色、工藝精細(xì)、有玉溪特色、針?lè)í?dú)特的村寨。
云南少數(shù)民族眾多，每個(gè)少數(shù)民族都有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格刺繡，基本每個(gè)少數(shù)民族的刺繡都很有風(fēng)格特色，比如彝族，苗族，傣族，白族，哈尼族等等，每個(gè)少數(shù)民族的刺繡也有地區(qū)差異，比如彝族，每個(gè)地方的刺繡略有差異，各有特色。
中國(guó)古代出現(xiàn)的少數(shù)民族政權(quán)有:
南北朝時(shí)期的北魏，西魏，東魏，北周，北齊
隋朝的楊堅(jiān)和唐朝的李淵其實(shí)本質(zhì)上都是漢化的胡人
北宋時(shí)期的遼，西夏，大理，吐蕃
南宋時(shí)期的西遼，西夏，大理，蒙古，金，吐蕃
十六國(guó)時(shí)期的五胡創(chuàng)建了17個(gè)政權(quán)：前趙，后趙，前燕，后燕，南燕，西燕，北燕，前秦，后秦，西秦，前涼，后涼，南涼，北涼，西涼，夏，成漢
然而真正意義上統(tǒng)一全國(guó)的少數(shù)民族政權(quán)只有兩個(gè)，一個(gè)就是忽必烈的元朝，；第二個(gè)就是順治帝的清朝
元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝。定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時(shí)九十八年。
1206年，成吉思汗鐵木真統(tǒng)一漠北建立大蒙古國(guó)后開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張，先后攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國(guó)。1368年，朱元璋稱(chēng)帝建立明朝，隨后北伐驅(qū)逐元廷攻占北京。此后元廷退居漠北，史稱(chēng)北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權(quán)建立韃靼，北元滅亡。
滿(mǎn)族，又稱(chēng)滿(mǎn)清，滿(mǎn)族歷史悠久，黑水靺鞨是滿(mǎn)族的直系祖先，后發(fā)展為女真。因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)人建立了兩個(gè)中原王朝——金朝和清朝。
本人做過(guò)一場(chǎng)人體藝術(shù)活動(dòng)，那才是真正的人體藝術(shù)表演，現(xiàn)在和大家一起分享。2002年本人就職一家高星級(jí)酒店娛樂(lè)部經(jīng)理。一次籌備酒店中秋餐飲晚會(huì)，董事方提出活動(dòng)節(jié)目需要新穎，本人經(jīng)多次聯(lián)系，最后找到了一位到日本受過(guò)培訓(xùn)的人體彩繪藝人。當(dāng)她表演時(shí)，餐廳所有照明全部關(guān)閉，只保留舞臺(tái)上的臨時(shí)增加的特殊燈光。女孩全身赤裸，全身從頭到腳涂滿(mǎn)特殊粉彩，在特殊燈光照耀下伴著音樂(lè)翩翩起舞。整個(gè)餐廳頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，都在欣賞一個(gè)彩人的表演。表演結(jié)束后董事方一位親戚不相信是全祼表演，特意到后臺(tái)要檢查女孩。最后在經(jīng)濟(jì)人允許下看了女孩的背影，看到了臀溝方才相信。
這是本人第一次運(yùn)作人體彩繪藝術(shù)表演，也是唯一的一次。后來(lái)再也沒(méi)有聯(lián)系他們。
提到人體藝術(shù)，人們往往關(guān)心的是前兩個(gè)字“人體”，而不是藝術(shù)。
首先藝術(shù)發(fā)展到今天，還沒(méi)有一個(gè)完美定義藝術(shù)的概念或解釋?zhuān)囆g(shù)本身是精神層面的思考，所以藝術(shù)一大特點(diǎn)就是自由性，無(wú)拘無(wú)束。
當(dāng)然，自由不意味著無(wú)節(jié)制、無(wú)度或無(wú)下限，人體藝術(shù)之所以引發(fā)爭(zhēng)議，主要還是對(duì)于人體隱私的公開(kāi)展示，這是否合乎道德或法律法規(guī)，或是有人借著藝術(shù)的幌子做著齷齷齪齪的勾當(dāng)，這都是所存在的。
藝術(shù)本身就極具爭(zhēng)議，這年頭大師輩出，但都是假大師招搖撞騙。人體藝術(shù)到底是不是藝術(shù)，在我看來(lái)還是要看藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)是什么，他做這件事的想要表達(dá)什么，但這些問(wèn)題有時(shí)候連藝術(shù)家都解釋不清。
觀(guān)眾本身帶著什么眼光區(qū)看問(wèn)題，如果觀(guān)眾本身就是目的不純，那直接可以去看島國(guó)片子，那樣可能更直接、更有效。藝術(shù)本身好玩的一點(diǎn)就是藝術(shù)不是一個(gè)人說(shuō)了算，藝術(shù)是自由的，每個(gè)人都可以參與其中或發(fā)表自己的看法。
歐美國(guó)家也有很多做人體藝術(shù)的，還有各種大尺度行為藝術(shù)，當(dāng)然也引起了很多人的爭(zhēng)議。
到此，以上就是小編對(duì)于少數(shù)民族標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于少數(shù)民族標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。