大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于周易標(biāo)識設(shè)計圖的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹周易標(biāo)識設(shè)計圖的解答，讓我們一起看看吧。
周易六十四卦系統(tǒng)符號從古至今不斷地在研究與應(yīng)用，只是在普通人眼光里是看不見的，而實際上在現(xiàn)時社會中人人都離不開它。這有幾個原因，1，因為社會的政治運動迫使它時斷時續(xù)，文革就遭到了嚴(yán)重的批判，本來懂得點兒就不敢研究，不懂得再不敢提它；2，青年少年沒見過它不認(rèn)識它，說它是迷信；3，只能用科學(xué)的態(tài)度去研究它，用一分為二的方法去認(rèn)知它和批判它才有真正的哲理性和科學(xué)性。一句話，不懂就是迷信；學(xué)懂就是哲學(xué)與科學(xué)。我認(rèn)識它，還不是很熟。
有人研究，只是鮮為人知罷了?，F(xiàn)在見到的卦符由一稱之陽爻的一字形，陰爻為一字中間斷開。出士的西漢馬王堆帛書，陽爻為一字形，陰爻為類八字形。更早的青銅器，甲骨，卦符形狀更是千奇百怪，有類x，《，（，等形狀。限于手機操作，不能將卦符形狀作圖展示。但可以肯定，歷史上卦符形狀，不是我們現(xiàn)在看到的卦符形狀。
不知道這是誰說的。還是有人故意說的，或者說這話的人對符號系統(tǒng)有自己的定義吧。對于《易經(jīng)》無論是義理派，還是象數(shù)派，只要是要對《易經(jīng)》進(jìn)行研究和使用，都必不可少的繞不過易經(jīng)的符號系統(tǒng)。即使掃象不談的王弼，也沒有能夠完全不用易經(jīng)的符號。
《易經(jīng)》本身就是利用六十四卦的符號系統(tǒng)來進(jìn)行標(biāo)識的。我想，起碼《易經(jīng)經(jīng)》在成書的時候是對六十四卦的符號系統(tǒng)有著清晰的認(rèn)識的。而且，周易六十四卦的排列順序，無論那個版本，都不是隨意為之的，都有自己的含義，而且這種含義也并不是想當(dāng)然的自說自話，它有著符號上的規(guī)定性。
而且，周易在筮算的應(yīng)用中，符號系統(tǒng)的使用是第一位的，離開了符號系統(tǒng)，應(yīng)用就無從談起。所以從理論研究到實際應(yīng)用，從古至今，六十四卦的符號系統(tǒng)都在活生生的發(fā)揮著作用。
說這個話的人對易經(jīng)根本不了解，對易經(jīng)的流傳與現(xiàn)狀也根本不了解。事實上，人們對
《易經(jīng)》六十四卦符號系統(tǒng)進(jìn)行了許多研究，只是沒有研究明白而已，甚至是走向了錯誤的方向。
《易經(jīng)》的內(nèi)容可以分為兩部分，一是卦象部分，這是數(shù)學(xué)的內(nèi)容,也就是自然科學(xué)部分；一是卦義部分，這是哲學(xué)的內(nèi)容，也就是社會科學(xué)部分，人類在社會生活與實踐中創(chuàng)造了這兩部分文化 。數(shù)學(xué)是人類在社會實踐中創(chuàng)造的，卦象就是數(shù)學(xué)的一部分，它是二進(jìn)制的表示形式，而且是在十進(jìn)制產(chǎn)生前數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)部分，哲學(xué)則更是人們在生活實踐中的總結(jié)與提高。
卦象是數(shù)學(xué)的一部分，它是成熟的二進(jìn)制體系，這部分內(nèi)容應(yīng)該是伏羲在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的；卦義是哲學(xué)的一部分，這部分內(nèi)容是人類智慧的高度概括，應(yīng)該是周文王創(chuàng)造的，兩套系統(tǒng)，兩種科學(xué)，按照自然規(guī)律它們應(yīng)該在不同時間內(nèi)完成，應(yīng)該是數(shù)學(xué)在先，哲學(xué)在后。
卦象是二進(jìn)制的體系，用二進(jìn)制體現(xiàn)卦象后的結(jié)果是：
一、體現(xiàn)出卦象的數(shù)學(xué)體系?？梢员憩F(xiàn)卦象的二進(jìn)制表示方式、運算規(guī)律、變化規(guī)律等，表現(xiàn)出卦象是成熟的二進(jìn)制系統(tǒng)，即證明中國古人在數(shù)學(xué)方面的成就，在數(shù)千年前就創(chuàng)造了二進(jìn)制，又表明卦象是易經(jīng)表示形式的基礎(chǔ)，之后的卦辭與爻辭等都建立在此數(shù)學(xué)基礎(chǔ)之上。
二、體現(xiàn)出事物運動的自然科學(xué)體系。各卦用二進(jìn)制體現(xiàn)后可以通過整理與運算，得到易經(jīng)的核心規(guī)律，即01537624的規(guī)律，這是事物運動的普遍規(guī)律，更是易經(jīng)的核心規(guī)律。關(guān)于這個規(guī)律這里不能多講，暫時先接受吧。
三、體現(xiàn)出易經(jīng)的新卦序。得到核心規(guī)律之后 ，通過整理與運算，可以得到易經(jīng)的新卦序，這是非常重要的一點。
四、體現(xiàn)出事物運動的周期、循環(huán)與過程。各卦用二進(jìn)制體現(xiàn)后可以表現(xiàn)出具體數(shù)值，通過這些數(shù)值可以明確的看到事物運動的周期與循環(huán)，更可以看出運動的過程與路徑。五、體現(xiàn)出事物運動也就是八卦的圖形。各卦用二進(jìn)制體現(xiàn)后可以表現(xiàn)出具體數(shù)值，通過這些數(shù)值可以具體的繪出八卦的圖形，也就是事物運動的周期圖形，可以直觀的看到八卦的運動形態(tài)，從而可以清晰的確定卦義與爻義，使其詮釋變的直觀化、簡單化。
限于篇幅這里不能進(jìn)行更詳細(xì)的論述，如果想了解更多的內(nèi)容，請關(guān)注本人的頭條號，如有不同意見可以商榷。
到此，以上就是小編對于周易標(biāo)識設(shè)計圖的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于周易標(biāo)識設(shè)計圖的1點解答對大家有用。