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昊田標(biāo)識網(wǎng) 0 2024-08-30 18:23:21

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于標(biāo)識設(shè)計(jì)沙龍活動(dòng)方案的問題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹標(biāo)識設(shè)計(jì)沙龍活動(dòng)方案的解答,讓我們一起看看吧。

1824年創(chuàng)作的油畫標(biāo)志浪漫主義盛期的到來?

答:德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》。

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《自由引導(dǎo)人民》是法國畫家歐仁·德拉克羅瓦為紀(jì)念1830年法國七月革命而創(chuàng)作的一幅油畫。該畫作在1831年的巴黎沙龍會(huì)展上第一次正式對外進(jìn)行展覽,于1874年被盧浮宮博物館收藏。

畫面展示的奪取七月革命勝利關(guān)鍵時(shí)刻的巷戰(zhàn)場面,以浪漫主義的手法巧妙地將寫意和寫實(shí)結(jié)合起來,運(yùn)用豐富而熾烈的色彩和明暗對比,充滿著動(dòng)勢的構(gòu)圖,奔放的筆觸,緊湊的結(jié)構(gòu),表現(xiàn)了革命者高漲的熱情,歌頌了以工人、小資產(chǎn)階級和知識分子為參加主體的七月革命,該作品成為代表法蘭西民族精神的標(biāo)志。

用油畫創(chuàng)作人體作品,有什么樣的藝術(shù)目的?

用油畫創(chuàng)作藝術(shù)作品是為了創(chuàng)造人體自然美與崇高藝術(shù)美的精品力作。

藝術(shù)和文學(xué)一樣,是創(chuàng)作源于生活高于生活的優(yōu)秀作品。是通過塑造形象表達(dá)畫家心中之意,抒發(fā)作家藝術(shù)家之情。

油畫作品首先是創(chuàng)造一種令人震撼的美,這種美越鮮明,越生動(dòng)形象,越能引起觀賞者心靈震撼越藝術(shù)價(jià)值高。世界著名油畫因達(dá)到了這一目的而聞名世界。

油畫作品是創(chuàng)造美的,最高之美是人休的自然之美與靈感的藝術(shù)之美的融會(huì)貫通,產(chǎn)生一種更高的藝術(shù)之美。何到了,就達(dá)到了油畫創(chuàng)作的目的,成為畫家之精品力作。

油畫作品中的人體自然之美是共有的。人是萬物之靈,會(huì)思維能創(chuàng)意會(huì)審美且瞬息萬變。油畫創(chuàng)作人體之美,抓住人物瞬間感情表露,創(chuàng)造出一種自然之美,讓瞬間之美變成永恒。這是油畫創(chuàng)作的真實(shí)目的。

源于生活高于生活的油畫創(chuàng)作,不同于機(jī)械照像,在人體自然之美的基礎(chǔ)上,還要靠藝術(shù)構(gòu)思,融合來于生活高于生活的藝術(shù)之美。藝術(shù)家大腦的創(chuàng)意這時(shí)發(fā)揮著巨大作用。人體之美可以是一個(gè)人的人體之美,也可能是幾個(gè)人體之美的美的精華的融會(huì),更可能是油畫家大腦中的靈感獨(dú)創(chuàng)的美??傊疄楦哂谏畹乃囆g(shù)之美,融合之美,詩情畫意之美。油畫家用油畫創(chuàng)作人體作品,正是要達(dá)到創(chuàng)作人體自然美與創(chuàng)意藝術(shù)、且二者高度融合的震撼心靈的美來。

(認(rèn)同請關(guān)注,誠謝)。


油畫是在14世紀(jì)初期從歷史悠久的蛋彩畫的基礎(chǔ)上發(fā)展成型的。油畫最初的創(chuàng)作內(nèi)容都是神話故事題材和宗教題材,由于這些題材里都脫離不了人物的活動(dòng),因此,如何表現(xiàn)人類各種各樣的活動(dòng)形態(tài)是油畫藝術(shù)的母題之一。

隨后,西方發(fā)生了聲勢浩大的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng),主要目的有兩個(gè),一是號召藝術(shù)家學(xué)習(xí)古希臘古羅馬時(shí)期的藝術(shù)精神和創(chuàng)作技巧,在文化藝術(shù)上再次創(chuàng)造一個(gè)輝煌時(shí)代。

二是促進(jìn)“人文主義思想”在社會(huì)中全面發(fā)展,否定中世紀(jì)的神學(xué)思想,發(fā)揚(yáng)自由精神,體現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán),主張民眾發(fā)揚(yáng)獨(dú)立自主意識,追求世俗生活的幸福。

這些理念有力動(dòng)搖了中世紀(jì)落后的神權(quán)思想,讓市民的精神面貌煥然一新。文藝復(fù)興首先是從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域開始的,因此這樣命名。然后在各個(gè)領(lǐng)域全面開花,有力推動(dòng)了西方的文明進(jìn)程。

人體藝術(shù)作品體現(xiàn)在油畫上,就是用風(fēng)情萬種的,充滿世俗生活的人物形象來諷刺神學(xué)思想的權(quán)威,這種做法直接降低了神學(xué)思想在民眾心中的地位,為后邊的思想啟蒙開了一個(gè)好頭。

我們說,任何藝術(shù)的產(chǎn)生都有其產(chǎn)生的社會(huì)文化環(huán)境和時(shí)代背景。西方人體油畫植根于西方文化土壤中,也不能脫離這個(gè)鐵律。

我們知道,油畫產(chǎn)生于十五世紀(jì)。其時(shí)正逢歐洲文藝復(fù)興時(shí)期?!拔乃噺?fù)興”就是恢復(fù)振興古希臘古羅馬時(shí)期歐洲文化藝術(shù)的輝煌。而古希臘古羅馬文化藝術(shù)的一個(gè)顯著特征就是人體雕塑藝術(shù),這不僅是西方文化的傳統(tǒng),也是西方藝術(shù)的傳統(tǒng)。

經(jīng)歷了千年宗教神權(quán)統(tǒng)治的中世紀(jì),隨著生產(chǎn)力發(fā)展和多種因素影響,倍感壓抑的人們需要得到一種人性的解放和精神的釋放,古希臘古羅馬時(shí)代的人體藝術(shù)契合了人們久違的需求。而生逢其時(shí)的油畫以前所未有的造型具像功能和色彩鋪染功能為完美刻畫人體奠定了繪畫物質(zhì)基礎(chǔ),比較充分地滿足了人們的精神欲望和需求。

一方面,崇尚人體包括崇尚生殖在西方有著悠久的歷史,一方面,油畫以其比較完美的造型具像功能成為表現(xiàn)人體的藝術(shù)形式,鑒于當(dāng)時(shí)宗教神權(quán)仍居于統(tǒng)治地位,藝術(shù)家們假以古希臘古羅馬神話傳說中的諸神的名義和故事,以人體油畫的形式來表現(xiàn),實(shí)則反映的是現(xiàn)實(shí)生活中人們的欲望和訴求,體現(xiàn)的是“人是世界的主宰以人為本的人文主義思想。

人體油畫極大地豐富了油畫藝術(shù)的創(chuàng)作技法和表現(xiàn)手法,給人們帶來了美的視覺享受,而且通過對人體的刻畫和表現(xiàn),更充分地表達(dá)了人的思想情感情緒和內(nèi)心世界,在當(dāng)時(shí)對啟迪人們沖破宗教神學(xué)束縛,啟蒙人性解放思想解放發(fā)揮了積極的影響和作用。文藝復(fù)興被稱作是“開啟西方近代文明的里程碑”。

人體油畫創(chuàng)作源于西方聲勢浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),號召藝術(shù)家學(xué)習(xí)古希臘和古羅馬時(shí)期的精神,促進(jìn)人文主義思想在社會(huì)中全面發(fā)展,否定神學(xué)思想,體現(xiàn)個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán),油畫更能體現(xiàn)人體風(fēng)情萬種的姿態(tài),諷刺神學(xué)思想的權(quán)威,人體油畫是對以人為本思想的肯定,表達(dá)了對唯美世界的追求。

用油畫創(chuàng)作人體繪畫作品,極大的豐富了繪畫藝術(shù)的發(fā)展,給人們帶來人體藝術(shù)的審美享受,具有現(xiàn)實(shí)意義和教育作用。用油畫表現(xiàn)人體藝術(shù),具有寫實(shí)逼真的藝術(shù)效果,符合人們對繪畫藝術(shù)的審美情感的需要。

一、油畫中的人體是油畫的特色美,是人體藝術(shù)寫實(shí)的逼真形象性的藝術(shù)風(fēng)格,是繪畫的表現(xiàn)形式。油畫人體藝術(shù)能體現(xiàn)出人體美好形象的夢幻境界,以表達(dá)畫家思想感情的審美理想。

二、油畫人體藝術(shù)是展示人體的美感,具有藝術(shù)形象的欣賞性的審美情趣。人體油畫是造型的寫實(shí)性、逼真性的藝術(shù),深受人們的喜愛,為人們提供了欣賞油畫的藝術(shù)享受。人體油畫的目的,是表現(xiàn)人體藝術(shù)絢麗多姿的審美境界。

三、油畫人體藝術(shù)的目的,是提高人們思想觀念的轉(zhuǎn)變,啟發(fā)人們對人體藝術(shù)產(chǎn)生興趣,而獲得藝術(shù)美感的感知力。欣賞人體藝術(shù)能凈化人們的靈魂,能打破人們封建迷信的落后觀念,促使人們審美觀的改變,用審美的角度去欣賞人體藝術(shù)的魅力無限性。人們在欣賞油畫人體藝術(shù)中,以審美情感品味出,油畫人體藝術(shù)中女性美麗動(dòng)人的藝術(shù)形象,體驗(yàn)出油畫藝術(shù)表現(xiàn)女性神韻的人體之美。

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