大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于禁錮標識設(shè)計圖的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹禁錮標識設(shè)計圖的解答，讓我們一起看看吧。
LOL即將迎來新的一輪版本更新，在新版本中看點十足，其中有一個英雄受到了重做，而這次的重做基本上也是標志著這個英雄基本上報廢勒，這個英雄就是機器人。說到機器人相比許多的玩家都是非常喜歡，特別是男性玩家，因為機器人的技能機制還是非常的有意思的，今天就和大家聊一下這個英雄到底怎么就徹底報廢了。
更改內(nèi)容
根據(jù)LOL官方給出的消息來看，機器人的這次大改最為致命的就是W技能上面的改動，對于機器人的WE技能自然不必多說，這個技能就是一個加速技能，機器人開了這個技能之后就會有一定的速度加成，改版之后的機器人W移速加成的屬性還是沒有更改，但是官方其實將這個英雄的技能屬性改了。
W技能報廢
那么到底是怎么改的呢？首先機器人的W加速沒有變，同時機器人的技能冷卻也會很快，當機器人的冷卻達到一定加成的時候就能一直用，但是有個屬性就是機器人的W重疊使用只能三次，疊加了三次之后機器人就會原地禁錮，同時禁錮的時間高達三秒。在這三秒的時間里面機器人就只能被別人白打，因此這個修改實際上是變相的將機器人給削弱了。
散人看法
對于機器人的這次修改，一些軟輔玩家就比較開心了。因為大家也都知道軟輔最怕的就是機器錘石這樣的輔助，而拳頭這次削弱機器人也是讓許多的玩家沒有想到，畢竟機器人已經(jīng)很久沒有上比賽了。而且機器人從來就不是版本寵兒，現(xiàn)在設(shè)計師硬生生的給它設(shè)計成一個禁錮自己的屬性確實也是很有想象力。
原創(chuàng)不易，感謝兄弟們的點贊和關(guān)注！
一、人肉丸子
西漢開國大將彭越先生，東討西伐，南征北戰(zhàn)，為大漢王朝的建立，立下了赫赫戰(zhàn)功。西漢天下初定之后，大老板劉邦先生，對彭越先生很不放心，生怕他哪一天帶兵造反，將自己的皇帝寶座搶過去。劉邦寢食難安，如坐針氈。
劉邦找身邊的人商量對策，最后在彭越先生身上栽上謀反的罪名，對他進行無情的打擊。不僅將他的功名剝得一干二凈，還將其誅滅九族。
為了警示其余的大臣，使他們不敢謀反叛逆，劉邦打發(fā)御廚房里的高級廚師，將彭越的尸體背回廚房，將其剝光洗凈。然后在砧板上，將彭越的肉身割成八塊，一一將其剁碎；再將剁碎的肉沫，加上生粉等調(diào)料，捏成一枚枚人肉丸子，放進滾燙的茶油里烹煎……劉邦先生打發(fā)身邊的侍衛(wèi)，將做好的人肉丸子，一一送給身邊的功臣，功臣必須當著侍衛(wèi)的面，將人肉丸子吃進肚子?？姑怀缘娜耍瑢⒈惶幰灾匦?。
二、剝皮。
明太祖朱元璋先生，對貪污的官員，心惡痛絕，他對貪污人員的處理手段，令人發(fā)指。先將犯了貪污罪的官員脫得一絲不掛，緊緊地綁在樓梯上，然后再橫放在大盆上，盆內(nèi)盛滿才燒好的沸水。行刑的人從盆內(nèi)一瓢瓢地舀出沸水，一次次不停地往犯人身上澆。待其皮肉澆得半生不熟之際，用事先準備好的鐵刷，在上面一遍遍地刷，直到刷出森森白骨為止。旁邊站滿了朝廷要員觀看，都是朱大老板特意打發(fā)來的。
三、揎草。
這也是朱元璋先生的大手筆。先將犯了貪污罪的官員，象豬一樣吊在一根橫木上，一絲不掛。劊子手先在其屁股上開一個圓洞，然后用特制的鐵勾，將其體內(nèi)的腸子、肚子、內(nèi)臟一一勾出。待體內(nèi)的東西清理干凈后，就將事先準備好的破絮爛草，填塞進去。塞滿之后，再用針將起先開好的口子縫上。
古代對女子刑罰的最高境界，怕就是“騎木驢”了，按照《二十四史演義》記載，明代的騎木驢是這樣的：在一根木頭上豎起另外一個削尖了的木頭，將受刑的女子吊起，放在尖木柱頂端，戳如陰道內(nèi)，然后放開，讓女子身體慢慢下墜，直至木柱“自口鼻穿出”，有些女人并不是能夠立斃的，大多數(shù)受刑者需要幾天才能氣絕——我曾見過伊斯蘭文明中的一段錄像，不過受刑的是一個男人，刑具也有些不同，是一個尖頭的鐵桿子，插入這男人的肛門，然后幾個男人從后面慢慢的把桿子立起來，最后鐵桿從這男人的肩膀上穿出——這錄像看得我心里發(fā)顫。
薩沙的九大酷刑之二—剝皮
剝皮酷刑可謂恐怖之極，而大部分剝皮為活剝，更讓人心驚肉跳。
剝皮歷史可考證最初的就為三國時期的暴君孫皓。這個有著孫權(quán)豐厚遺產(chǎn)的荒唐皇帝，因為酷刑最終亡國。史料中稱孫皓將自己認為不尊敬皇帝的大臣剝?nèi)ッ嫫?，受刑者痛苦不堪，雖然不死，但是此后無法見人，還不如死了。孫皓因為這種酷刑失去東吳民心，最終晉朝進兵的時候，無人愿意為其賣命，很快亡國。
十六國時期的暴君數(shù)量是中國歷史之最，尤其北方少數(shù)民族建立的政權(quán)，統(tǒng)治者多以殘暴控制國家。前秦苻生曾經(jīng)把一些死囚剝?nèi)ッ嫫?，讓他們唱歌跳舞，借以觀賞取樂。北齊統(tǒng)治者高氏也慣會剝?nèi)嗣嫫ぁ：罹皬谋饼R南逃回梁時，高澄命令逮捕侯景的妻和兒子，先剝下他們的面皮，然后用大鐵鑊盛油把他們煎死。幼主高恒繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴，經(jīng)常剝?nèi)嗣嫫?，親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。
這些暴政治國的君主都沒有長久，很快亡國。
十六國以后，剝皮逐漸減少，但到了明朝到達一個頂峰。朱元璋大力發(fā)展了剝皮酷刑，朱元璋對各地官員責治甚嚴，若有官員貪污暴虐，準許百姓赴京訴冤。官員貪污的數(shù)額在六十兩白銀以上的，就要處以死刑，殺頭后還要梟首示眾，并且剝下他的皮，皮里填上草，把這“人皮草袋”置于衙門里官座旁邊，讓后任官員觸目驚心，起警戒作用。但文章最初也說了，這種刑法根本沒有作用，明朝到了中后期是中國歷史上稍有的幾個最為腐敗的朝代。
除了處死貪污犯以外，也用來處死叛逆。
康熙年間，甘肅嘉峪關(guān)守將程氏父子貪污大量國家撥款，欺君罔上，被康熙下令處死。由于罪行嚴重，康熙不但降旨將程金山父子三人處死，并用他兩個兒子頭蓋骨反扣在一起，中間用白銀雕刻成二龍戲珠鑲成鼓架，上下鼓面用他們脊背上的皮蒙制而成一個人皮鼓，再用程金山本人的后腦勺做成一個人頭碗。為警示后人，康熙皇帝又在離橋灣城西北200多米處修了一座皇家寺院--永寧寺。在寺院里供著康熙皇帝的龍袍馬褂，并把人皮鼓、人頭碗懸掛寺院上，每日擊人皮鼓以警示后人：“做人要心正，做官要清正”，這兩句話在當?shù)匕傩臻g廣為流傳。它的聲音不如牛皮鼓響亮，據(jù)說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結(jié)實，所以它的聲音不如牛皮。
叫我說明朝雖然酷刑恐怖，但是從來不賠款！不割地！不求和！現(xiàn)在貪官貪10幾億都不判死刑！人犯子也不判死刑！小偷應(yīng)該剁手！騙子就該拔舌！領(lǐng)導(dǎo)大把的錢，幾十億幾百億的往外送！房產(chǎn)！醫(yī)療…教育三座大山！哎！不能再說了，再說就刪了！還有可能送溫暖！
為免引起讀者的不適，此問題不附圖。即使僅僅用文字描述，也讓人不寒而栗，可見古代的酷刑已經(jīng)超出現(xiàn)代人們的想象和接受范圍。好在隨著文明進程，這些酷刑已經(jīng)被人類社會拋棄。
1、凌遲
凌遲又叫“臠割”“剮”。各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過于凌遲。凌遲，原做“陵遲”，本意指山坡緩延的斜坡。后世將凌遲作為刑罰的名稱，僅取其緩慢之意，即以很慢的速度把人處死。要體現(xiàn)這種慢的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首使犯人斃命。
2、車裂
車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊。“五馬分尸”即是車裂。我國最早在周代就開始實行車裂之刑，直至唐代棄隋苛政，以后各代正式規(guī)定的死刑中，雖然仍有凌遲、剝皮等，但車裂基本上已經(jīng)見不到了。
3、剝皮
這種刑罰并不在官方規(guī)定的死刑方式之列，但在歷史上卻曾被多次使用過，并見諸史籍記載，其殘酷程度并不亞于凌遲。六朝之后，剝皮進一步演變到剝?nèi)巳淼钠?，尤以明代剝皮之刑用得最多、最狠，從明初的朱元璋到明末的張獻忠，不少人都用過剝皮之刑。
4、抽腸
抽腸典型的實例在明代，明初朱元璋曾對死刑犯人實行抽腸刑罰。具體的做法是，把一條橫木桿的中間綁一條繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵鉤，另一端墜著石塊，像是一桿巨大的秤。行刑時，將一端的鐵鉤放下來，勾入犯人的肛門，把大腸頭勾出來，掛在鐵鉤上，然后將另外一端的石塊往下拉，這樣鐵鉤的一端升起。犯人的腸子就被勾出來，高高懸掛成一直線。犯人慘叫幾聲，不一會兒就氣絕身亡。
5、炮烙
西歐的中古世紀神學(xué)成為了當時唯一的意識形態(tài)，而魔鬼亂世的說法大行其道，如果發(fā)生了天災(zāi)人禍，宗教人士便會認為是有邪惡力量在做祟。開始了迫害女性的運動。
宗教改革時期的天主教和新教在利益分配上產(chǎn)生了巨大的矛盾，從而引起了激烈的教派斗爭，各個宗教之間的對立愈發(fā)嚴重，為了打擊對方，互相指責對方為巫術(shù)，在1484年羅馬教皇頒布了敕令；女巫因為十惡不赦、荒淫無道，所以不可饒恕。隨即所有的神職人員都投入到了鎮(zhèn)壓女巫的運動中去了。
首先是根據(jù)“魔鬼標記”選定人員。也就是身上有胎記、斑點、疤痕、老繭的人，然后剃除其身上的所有毛發(fā)，用利器刺入選定女性的標記內(nèi)，如果受刑人沒有感到疼痛或者流血，如此就判定為女巫。
還有一種方法就是“水試驗”。
根據(jù)所謂的女巫將靈魂交給了撒旦，所以身體要比普通人輕一些。于是被選中的女性被捆綁住了手腳放入了水中。如果上浮即為女巫，下沉便無罪過。但是可笑的是下沉著多數(shù)溺亡了。
如果被判定為女巫后，隨之而來的就是恐怖的刑法；監(jiān)禁、侮辱、拷打、勞役。
之后開始對“女巫”審訊，如果女巫拒不承認自己的罪過，那么將會被開除教會，綁在柴堆之上，活活燒死。
巫師，肯定是不存在的，但在中世紀封建麻木的世人眼中，他們寧愿相信很多不可思議的事與巫術(shù)有關(guān)，進而他們發(fā)起了獵巫運動。
在當時社會背景下，“獵巫運動”起初是由宗教支配的狂熱社會運動，旨在爭權(quán)奪利，但后來隨著戰(zhàn)爭的行進，他本身的性質(zhì)開始發(fā)生了改變，成了中世紀末針對女性的大規(guī)模迫害。
在天主教傳入歐洲以后，天主教會高層為了能夠長期維持自己至高無上的權(quán)威，開始一系列打擊異端的活動，由于宗教改革時期天主教與新教在各地激烈的教派斗爭，使得宗教之間的間隙與對立愈發(fā)嚴重，開始互相指責對方為“巫術(shù)”，長此以往，打擊異端活動儼然變成了“獵巫運動”。
并且在獵巫運動期間戰(zhàn)爭頻發(fā)，社會動蕩不安，教權(quán)與王權(quán)的矛盾日益尖銳，直接導(dǎo)致了一些地區(qū)不再受國家的控制，一些民間的秘密組織開始覬覦政權(quán)，他們需要通過懲治社會中的失范行為來加強對當?shù)氐目刂啤?/span>
除了宗教沖突、戰(zhàn)爭頻發(fā)以外，還存在一種影響社會穩(wěn)定的因素，那就是黑死病的傳播，這幾種因素加在一起，造成了全社會的極懼恐慌，人與人之間變的相互對立，人們開始將壓力釋放于社會中的弱勢群體。
起初，獨居、年老、經(jīng)濟收入水平低的人們都是“獵巫運動”的迫害對象，但是在一名修道士出版了《巫婆之錘》以后，一切都變了，底層女性成了獵巫運動的主要迫害對象 。
如果把“規(guī)矩”寫到這種程度，那么對于權(quán)利高層來說，證明被告人就是女巫已經(jīng)變的非常簡單。
他們把被告人的手腳綁住，然后放到水中，上浮的就是女巫，下沉的無罪，而被證明是女巫以后，就會被處以火刑。在他們看來，火刑可以防止靈魂超度，一舉將“女巫”挫骨揚灰。
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（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）
到此，以上就是小編對于禁錮標識設(shè)計圖的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于禁錮標識設(shè)計圖的3點解答對大家有用。