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《十七帖》是王羲之寫給他朋友益州刺史周撫的信札匯編，書寫時(shí)間前后長(zhǎng)達(dá)十四年，書體基本一致，為典型的今草。
而今草是相對(duì)于章草而言，是基于章草的基礎(chǔ)上演變而來(lái)，王羲之正是把今草發(fā)展推向高峰的人，所以這卷歷時(shí)十四年的王羲之今草信札匯編，就顯得尤為重要，他是研究王羲之草書發(fā)展的重要資料。 也是草書學(xué)習(xí)重要的范本。
后世對(duì)《十七帖》評(píng)價(jià)都頗高。說(shuō)“此帖逸少書中龍也”，也有說(shuō)“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者。”意思是說(shuō)《十七帖》筆意從容，不拘泥于法度，乃是自然流露，充斥著天然美。
因?yàn)椤妒咛肥墙癫葑髌?，而今草又是從章法演變而?lái)，所以在臨習(xí)《十七帖》的時(shí)候，我建議可以先學(xué)習(xí)一下章草的作品，了解書體發(fā)展的來(lái)龍去脈，了解筆畫的演變發(fā)展，更有利于《十七帖》的臨習(xí)。
既然《十七帖》是今草作品，那么臨習(xí)時(shí)，就要準(zhǔn)確把握今草的書法特點(diǎn)。
第一，減少了章草中帶有隸意的筆畫，用圓轉(zhuǎn)代替了方折。
第二，字與字之間，行與行之間，形斷意連，氣息貫通。
第三，打破了字字獨(dú)立的結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了少數(shù)字的連寫。
根據(jù)個(gè)人臨帖體驗(yàn)感受，十七帖，學(xué)草書的典范。初學(xué)者，應(yīng)該學(xué)習(xí)其草書符，學(xué)其連貫之氣，還是有困難，王羲之的筆畫都是追求流便狀，換言之就是隨心而動(dòng)，自然而然，具有法外之妙。
因此練習(xí)其草符，對(duì)鑒賞識(shí)讀能力有一定的提高。同時(shí)在習(xí)書過(guò)程潛移默化中理解用筆規(guī)律。
具體情況具體分析，對(duì)于有一定具備草書基礎(chǔ)者，研讀臨帖過(guò)程，會(huì)感悟多一些。初學(xué)草書，只有學(xué)其形，爾后慢慢領(lǐng)悟十七帖的暢然態(tài)。
如何臨帖，這個(gè)問(wèn)題，也很難總結(jié)歸納，一般是結(jié)體與筆畫的體驗(yàn)領(lǐng)悟。按照王羲之手札書寫的隨意性，去理解。書寫時(shí)候應(yīng)該大膽嘗試書寫速度要快，若是慢慢一筆一筆寫來(lái)，不會(huì)出現(xiàn)十七帖的順暢狀貌。
另外寫幾遍后，把原帖翻譯識(shí)讀，背誦過(guò)后，背臨十七帖，然后進(jìn)行對(duì)照。觀察自己筆意與十七帖筆意的差別。只有堅(jiān)持不懈臨池，定會(huì)找到學(xué)習(xí)十七帖的特征。
唯有習(xí)練。方有真知，一萬(wàn)個(gè)說(shuō)辭不如躬身親筆。
迷信巧之方法，只會(huì)邯鄲學(xué)步，因而本人學(xué)十七帖，注重習(xí)練，后來(lái)得其筆味少許。并且興趣有所增加。
隨著時(shí)間推移，再臨十七帖，感知筆畫漸行漸入其境。
《十七帖》是李世民收集王羲之信札匯集而成，可謂是王字薈萃，加上其中字?jǐn)?shù)過(guò)千，有助于學(xué)習(xí)者盡可能多的掌握草法，故歷來(lái)是學(xué)習(xí)草書的首選法帖。
一、《十七帖》的特點(diǎn)
1、用筆上，提按頓挫明顯，方起方折，呈現(xiàn)出斷金切玉之力。起筆藏露鋒兼施，出鋒暢，收筆果斷，點(diǎn)畫間多以意連，提按方折用筆明 顯，筆速不徐不疾，中速行使。
2、結(jié)體上，布白自然，法度嚴(yán)謹(jǐn)。字間點(diǎn)畫少映帶，跳動(dòng)變化小，沒 有大起大落之筆，在欹正穿插中求平衡，給人以恬靜適意之美。
3、章法上，氣勢(shì)通暢，節(jié)奏感強(qiáng)?！妒咛肥且孕旁齾R集而成，故章法上順勢(shì)結(jié)字，上承下接，前后協(xié)調(diào)，在節(jié)奏、韻律中抒發(fā)作者的情感。
二、《十七帖》臨習(xí)要點(diǎn)
1、注意方筆的提、按，起筆側(cè)鋒逆入后調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒中鋒行使，方折筆時(shí) 要重按側(cè)鋒快行，快提筆。行筆時(shí)要注意 速的疾遲。上字末筆與下字首筆呼應(yīng)或相牽，或若斷若連的處理都要恰到好處。
2、一篇一篇地臨習(xí)。臨寫時(shí)可先選一篇，認(rèn)真揣摩，從用筆、結(jié)字、章法，反復(fù)臨帖，做到不僅能臨似，還要把字形、章法熟記在心，這樣一篇一篇臨習(xí)，字形、章法自然在心里形成印象，在作品創(chuàng)作時(shí)就能應(yīng)用自如。
3、熟記草法。學(xué)習(xí)草書不同于其它書體，草書采用了大量的化繁為簡(jiǎn)的書寫方法，把偏旁部首用一種符號(hào)來(lái)代替，所以， 臨寫時(shí)要寫好各個(gè)字的草法，不能隨心所欲縱情揮灑。
4、體會(huì)風(fēng)格?！妒咛返臅鴮懶膽B(tài)是不急、 不躁、不狂、不怪，是一種平靜又充滿激情的狀態(tài)，臨寫時(shí)應(yīng)盡量調(diào)整自己的心態(tài)。
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唐武周時(shí)代，來(lái)俊臣的請(qǐng)君入甕。先把犯人押來(lái)塞進(jìn)一個(gè)大瓦罐內(nèi)，用鐵枷枷住脛部，露出頭部。倒入半罐水，罐?燒火，把犯人燉得交供為止。殺人者終被他殺，酷吏行為驚動(dòng)朝野，來(lái)俊臣被武則天請(qǐng)君八甕了。
“酷”，系殘暴?！俄n非子.顯學(xué)》：“今上急耕田墾草，以厚民產(chǎn)也，而以上為酷?！?/p>
“刑”，乃處罰的總稱?！稌?大禹謨》：“刑期于無(wú)刑?！?，即割、殺，效法也。
中國(guó)古代既有懲罰罪犯的法律“《刑法》”。《國(guó)語(yǔ).晉》八：“端刑法，緝訓(xùn)點(diǎn)，國(guó)無(wú)奸民?！?/p>
封建社會(huì)制度下的“刑典”，就此“造就”了以嚴(yán)刑峻法殘虐百姓的酷吏。因此也傳續(xù)了令人毛骨悚然的所謂“酷刑”。
據(jù)史料記載，歷代大小輕重不等的“刑法”不計(jì)其數(shù)；最代表的那還得說(shuō)是“五刑”。
古代，“刑法”以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑?！稌?舜典》：“五刑有服?！?/p>
另，以甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲為五刑。見《國(guó)語(yǔ).魯》上?！稘h書.刑法志》鉆笮作“鉆鑿”?！逗鬂h書》五二.《崔骃傳》附崔寔《政論》謂漢初有鯨、劓、斬趾、斷舌、梟五行。
至唐律于名例之首來(lái)懲罰人犯，列笞、杖、徒、流、死五行。明、清律因之。參閱《唐律.巰議》一.《名例》。
可謂：酷刑奸軌，肉死魄亡。
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