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文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖,文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖片

昊田標(biāo)識網(wǎng) 0 2024-06-17 15:30:50

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖的解答,讓我們一起看看吧。

文明的標(biāo)志是什么?

金屬工具的出現(xiàn),文明的發(fā)明和國家的形成,是人類跨入文明社會(huì)的三大標(biāo)志,文明是人類社會(huì)發(fā)展到一定的階段的產(chǎn)物,文明是人類在認(rèn)識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念,以及不斷進(jìn)化的人類本性的具體體現(xiàn),是人類開展群居并出現(xiàn)社會(huì)分工專業(yè)化,人類社會(huì)雛形基本形成后開始出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。

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一個(gè)國家進(jìn)入文明的標(biāo)志是什么?

一個(gè)國家進(jìn)入文明的標(biāo)志有很多,不同的學(xué)者有不同的看法。有的學(xué)者認(rèn)為,國家的出現(xiàn)是文明形成的標(biāo)志之一 。因?yàn)閲业某霈F(xiàn)意味著社會(huì)分工的出現(xiàn),人們開始有了不同的職業(yè)和角色,這也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

另外,一些學(xué)者認(rèn)為,文字的出現(xiàn)也是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志之一。

人體藝術(shù)到底是什么?是真的藝術(shù)嗎?你怎么看?

“人體藝術(shù)”是個(gè)非常有爭議的話題,有時(shí)和色情傻傻分不清。關(guān)于人體藝術(shù)的話題和討論,可謂多多,也是個(gè)值得思考的問題。這里只簡單談?wù)剛€(gè)人的看法。

人體藝術(shù)可以先做拆分再組合。拆分就是“人體”和“藝術(shù)”,組合起來才是“人體藝術(shù)”。也就是說單純的“人體”不能稱之為人體藝術(shù)。

大眾吐槽“人體藝術(shù)”就是“色情”,不能說大眾沒有藝術(shù)細(xì)胞,沒有眼光,心里幽暗。這和現(xiàn)在“人體藝術(shù)”的作品有很大關(guān)系。

一類作品,認(rèn)為人體本身就是世界上最美的藝術(shù),這點(diǎn)無可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。

“脫光了就是藝術(shù)”。這些一點(diǎn)不講藝術(shù),有時(shí)還過分突出性感部位。這就難怪大眾非議了。

“美了就是藝術(shù)”。很多大眾也認(rèn)為“藝術(shù)應(yīng)該帶給人美的享受”。作品多為臉蛋精致,身材窈窕。確實(shí)很美,讓人賞心悅目。這些模特其實(shí)就是穿著衣服,隨處都可以成為一道靚麗的風(fēng)景線。至于做人體模特,更能切合大眾的審美品味——感官刺激和窺伺心里。但這嚴(yán)格說不是某人的藝術(shù),這是“上帝的藝術(shù)”。

二類作品,他們把人體作為載體,再創(chuàng)作、再升華,把“人體和“藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合。這才是真正的人體藝術(shù)。也是人體藝術(shù)正確的發(fā)展道路。有些圖片可供賞析。

優(yōu)美的人體腰部曲線,呈現(xiàn)泛舟的樂趣。

人體本來就是活生生的血肉之軀,是感性與精神的統(tǒng)一。作為審美對象的人體,選擇人體模特時(shí),應(yīng)該是容貌較好、體型符合黃金比例、皮膚有質(zhì)感的彈性等標(biāo)準(zhǔn)。通過藝術(shù)家的創(chuàng)作,把人體描繪出審美趣味的人體藝術(shù)。

古希臘文明是西方精神的楷模,是人體藝術(shù)的先驅(qū)。表現(xiàn)形式有:雕塑、繪畫等。希臘人是把人體藝術(shù)當(dāng)成崇高性的形象體現(xiàn),是藝術(shù)上探索和創(chuàng)造的結(jié)晶。

人體藝術(shù)是藝術(shù)家把人體形象,用審美的手法表現(xiàn)出人體藝術(shù)的美,為人們提供藝術(shù)魅力的享受。人體藝術(shù)是為人們欣賞的,觀賞應(yīng)該分場合、環(huán)境。如展覽館、藝術(shù)院校。使欣賞者在莊嚴(yán)和安靜的環(huán)境里,欣賞和品味人體藝術(shù)的審美價(jià)值。

本人做過一場人體藝術(shù)活動(dòng),那才是真正的人體藝術(shù)表演,現(xiàn)在和大家一起分享。2002年本人就職一家高星級酒店娛樂部經(jīng)理。一次籌備酒店中秋餐飲晚會(huì),董事方提出活動(dòng)節(jié)目需要新穎,本人經(jīng)多次聯(lián)系,最后找到了一位到日本受過培訓(xùn)的人體彩繪藝人。當(dāng)她表演時(shí),餐廳所有照明全部關(guān)閉,只保留舞臺上的臨時(shí)增加的特殊燈光。女孩全身赤裸,全身從頭到腳涂滿特殊粉彩,在特殊燈光照耀下伴著音樂翩翩起舞。整個(gè)餐廳頓時(shí)鴉雀無聲,都在欣賞一個(gè)彩人的表演。表演結(jié)束后董事方一位親戚不相信是全祼表演,特意到后臺要檢查女孩。最后在經(jīng)濟(jì)人允許下看了女孩的背影,看到了臀溝方才相信。

這是本人第一次運(yùn)作人體彩繪藝術(shù)表演,也是唯一的一次。后來再也沒有聯(lián)系他們。

只有流氓、好色之徒,才會(huì)整天拿女人裸體說事!有的畫家,還叫親生女兒脫光衣服,叫她當(dāng)裸體模特,真是搞不懂?為什么不去畫男人?藝術(shù)?是好色之徒的借口!中國社會(huì)風(fēng)被你們這些所謂的藝術(shù)家給敗壞了!

提到人體藝術(shù),人們往往關(guān)心的是前兩個(gè)字“人體”,而不是藝術(shù)。

  • 首先藝術(shù)發(fā)展到今天,還沒有一個(gè)完美定義藝術(shù)的概念或解釋,藝術(shù)本身是精神層面的思考,所以藝術(shù)一大特點(diǎn)就是自由性,無拘無束。

  • 當(dāng)然,自由不意味著無節(jié)制、無度或無下限,人體藝術(shù)之所以引發(fā)爭議,主要還是對于人體隱私的公開展示,這是否合乎道德或法律法規(guī),或是有人借著藝術(shù)的幌子做著齷齷齪齪的勾當(dāng),這都是所存在的。

  • 藝術(shù)本身就極具爭議,這年頭大師輩出,但都是假大師招搖撞騙。人體藝術(shù)到底是不是藝術(shù),在我看來還是要看藝術(shù)家的出發(fā)點(diǎn)是什么,他做這件事的想要表達(dá)什么,但這些問題有時(shí)候連藝術(shù)家都解釋不清。

  • 觀眾本身帶著什么眼光區(qū)看問題,如果觀眾本身就是目的不純,那直接可以去看島國片子,那樣可能更直接、更有效。藝術(shù)本身好玩的一點(diǎn)就是藝術(shù)不是一個(gè)人說了算,藝術(shù)是自由的,每個(gè)人都可以參與其中或發(fā)表自己的看法。

  • 歐美國家也有很多做人體藝術(shù)的,還有各種大尺度行為藝術(shù),當(dāng)然也引起了很多人的爭議。


藝術(shù)這東西,還是自己去品吧。如果你有不同的意見或看法,歡迎在評論區(qū)交流,大家一起來探討什么是人體藝術(shù)?

為什么有人說“油畫裸體是藝術(shù),照片裸體就是淫穢”?什么才是真正的藝術(shù)?

“油畫裸體是藝術(shù),照片裸體就是淫穢”。有沒有這樣的說法我不知道,也無從考證。但我知道,對裸體照片的審核確實(shí)比裸體油畫的審核要嚴(yán)格。我分析這里面主要有兩方面的原因:

雷諾阿《浴女》

一是歷史方面的原因。從歷史上看,我們知道,人體油畫發(fā)端于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,其主旨是“人文主義”,在沖破宗教神學(xué)長期禁錮,倡導(dǎo)人性解放上,人體油畫起到了很大的作用,同時(shí)確立了自己的藝術(shù)地位。而攝影技術(shù)發(fā)明于十九世紀(jì),被認(rèn)定為藝術(shù)更是后來的事,人體攝影更在其后。這跟人體油畫產(chǎn)生的歷史背景、歷史作用、歷史地位是不能相提并論同日而語的。

提香《照鏡子的維納斯》

二是創(chuàng)作本身的原因。人體油畫是畫家手工一筆一筆描繪出來的,需要一個(gè)相對較長的過程,畫中更多地包含或凝聚了畫家的思想、情感和審美理念,而人體攝影主要是依賴攝影器材和拍攝主體,創(chuàng)作過程不僅簡單的多,而且圖片本身也比較直白,不像油畫看上去凝重。

當(dāng)然,并非只要是人體油畫就是藝術(shù),不規(guī)范的肯定會(huì)排除在外。同樣,特定的或者優(yōu)秀的藝術(shù)含量高的人體照片同樣被視為藝術(shù),這應(yīng)該是無疑義的。

“油畫裸體是藝術(shù)”,“照片裸體是淫穢”這個(gè)觀點(diǎn)沒有對與錯(cuò),只是看事的角度和社會(huì)氛圍不同,“油畫裸體和照片裸體”在市場經(jīng)濟(jì)里,都是商品,商品是有價(jià)值,是用錢來衡量的,商品的本質(zhì)是價(jià)值和使用價(jià)值兩重屬性,其本質(zhì)不表現(xiàn)所謂的“藝術(shù)”和“淫穢”之說。當(dāng)“油畫裸體和照片裸體”不是商品時(shí),它不具備流通手段,“油畫”也好,“淫穢”也好,“藝術(shù)”也罷都沒有生命力了,自然消失,“油畫裸體”也不是藝術(shù)了,“照片裸體”也不是淫穢了。自然的退出人的視線里。 真正的藝術(shù)是客觀存在,不隨人們的意識來改變的,不是說你喜歡,你認(rèn)為是好的他就是藝術(shù),不喜歡,不愛好,不健康就不是藝術(shù)。例如,水豆腐,在豆?jié){里放入一定比例石膏粉,瞬間可以形成“塊”,形成“塊”的過程是一門藝術(shù),再例如,北方天冷下雪,雪花形態(tài)各異,“水”形成“雪”的過程是藝術(shù)。用主觀意識來判斷某一事是“藝術(shù)”的,還是不是藝術(shù)的這都是片面的理解。對藝術(shù)是不公正的。

到此,以上就是小編對于文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于文明標(biāo)識設(shè)計(jì)自創(chuàng)圖的4點(diǎn)解答對大家有用。

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