大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于文華東方標(biāo)識設(shè)計(jì)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹文華東方標(biāo)識設(shè)計(jì)的解答，讓我們一起看看吧。
西方油畫中的女性出鏡尺度非常大
西方油畫中的女性“出鏡尺度”，簡言之“裸露尺度”，從歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開始，油畫中的女性出鏡尺度（裸露尺度）就非常大，直到20世紀(jì)抽象派誕生，也依然是這樣，可謂是所有流派風(fēng)格的油畫中的女性都在裸露，問題來了：為什么西方油畫中女性出鏡尺度總是那么大呢？
這么說吧，剛開始，西方油畫中女性出鏡尺度（裸露尺度）那么大，是社會的需求，比如，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動提倡“人文主義”的思想精神，表明世界是人創(chuàng)造的，而不是神創(chuàng)造的，這和當(dāng)時(shí)的宗教神學(xué)思想相沖突，人們根深蒂固的“禁欲主義”認(rèn)為神才是最偉大的，神才是創(chuàng)造世界的“主”，
神學(xué)思想中，人比神要顯得卑微。哲學(xué)家、藝術(shù)家要打破人們這根深蒂固的“神學(xué)思想”，就要用強(qiáng)有力的事實(shí)證明，讓人們堅(jiān)信人自身的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過虛幻的神，這是一個(gè)艱難的過程，唯有先解放人們被禁錮的欲望，于是赤裸裸的女性人體油畫發(fā)揮了作用，不過，智慧的藝術(shù)家，將女性人體描繪成神話女神的樣子，這可以緩解人們的反差，不會說赤身裸體是對神的不敬，
到了后期，西方油畫中的女性出鏡尺度（裸露尺度）那么大，這是個(gè)人的需求，人們對女性人體充滿好奇感，藝術(shù)家抓住人們這樣的心理，描繪人體畫，獲取利益；有些有錢人還聘請畫家為自己描繪人體畫，用作收藏紀(jì)念。在寫實(shí)風(fēng)格之下，人體之美是讓人無法抗拒的。
人，是世間最美的杰作！
自然，健康，美麗，陽光！
女性是世界之母，是美的象征！
文化背景不同，尺度的標(biāo)桿就不同了。
西方文化崇尚人文思想，人是最可寶貴的，美的人體就是美本身！
只有用別的眼光去看，才會提到尺度問題，但這已經(jīng)不是在探討藝術(shù)的問題。
土耳其浴室 安格爾
油畫是一種藝術(shù)，深受人們的喜愛，特別是文藝復(fù)興時(shí)期大師們的油畫真跡，全部都是收藏家們向往的作品。仔細(xì)觀察大師們的作品，發(fā)現(xiàn)這些作品里女性的出鏡尺度特別大，讓人看了都覺得“羞羞”。大師們的油畫中的女性出鏡尺度大，這個(gè)是有原因的，需要追溯到當(dāng)時(shí)的社會情況。
中世紀(jì)時(shí)期，羅馬天主教廷依然統(tǒng)治著歐洲各個(gè)國家，教廷為了能夠保持住自己的統(tǒng)治地位，他們想方設(shè)法對民眾進(jìn)行思想教化，《圣經(jīng)》是教廷教化民眾的“法寶”，歐洲民眾們的思想一直被《圣經(jīng)》理論所禁錮。當(dāng)時(shí)的歐洲，凡是文化產(chǎn)物，全部都會帶有宗教色彩和目的，如果出現(xiàn)違反宗教信仰的作品，那么作者會被教廷以傳播異端邪說而燒死。
1600年2月17日，日心說的捍衛(wèi)者科學(xué)家布魯諾被燒死在羅馬鮮花廣場，他只是堅(jiān)持“日心說”，并反對宗教倡議的“地心說”，僅此而已，他就被教廷處以火刑燒死。看看布魯諾的遭遇，我們就可以想象如果當(dāng)時(shí)畫家的尺度大一點(diǎn)，肯定會被教廷抓去燒一燒。到了文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲的改革先驅(qū)們迫切希望歐洲人的思想能夠得到解放，但是他們卻發(fā)現(xiàn)歐洲人的思想受宗教思想禁錮得太久了，想要?dú)W洲人的思想得到解脫是一件任重道遠(yuǎn)的事情。
文藝復(fù)興派畫家們當(dāng)時(shí)的繪畫理念很奇特，他們想要通過喚醒人們的原始本能來解決問題。長期以來，教廷都是以“神的旨意”來限制人們?nèi)プ鱿敫傻氖虑?，文藝?fù)興派畫家們想要喚醒人們的原始欲望，他們認(rèn)為人站在大尺度畫的前面，如果原始欲望不可阻擋地被激發(fā)，那就說明宗教的上帝不是萬能的存在，上帝阻止不了欲望，既然上帝不是萬能的存在，那么人們是可以走出上帝的“懷抱”，并擁有自己的獨(dú)立思想。
西方油畫中女性出鏡尺度為什么那么大？
一幅風(fēng)景畫，一幅靜物畫，一幅人體畫，你會覺得哪一幅最漂亮？
毫無疑問，人體才是世間最精美的藝術(shù)品。
潛意識里，恐怕很多人都會喜歡人體。
一個(gè)人默默的喜歡沒有關(guān)系，如果讓別人看出來，就會覺得無比尷尬。
也許你會作賊心虛的四處張望，發(fā)現(xiàn)根本沒人鳥你，于是你懸著的心就會慢慢的放下。
大街上，神廟里到處有人體雕像。體育場里，人們裸體在進(jìn)行比賽，運(yùn)動員們身體矯健，肌肉勻稱。女人只穿一件方形長袍，沒有袖子，赤著雙腳，渾身上下洋溢著青春的活力。
這就是古希臘。
古希臘人崇尚人體藝術(shù)，他們認(rèn)為美是從人的身體開始的，肉體的美，精神的美，并不對立。
回到文章的開頭，我們每個(gè)人內(nèi)心都很喜歡健康美麗的人體，這有什么錯(cuò)嗎？
可以負(fù)責(zé)任的和你說，沒毛病！異性吸引是造物主寫在我們基因里的密碼，女人長得漂亮就是專門吸引男人的。
你好親，很開心回答你的問題
西方油畫中的女性，出鏡尺度很開放，肯定是說的是女人體油畫
其實(shí)恕我直言，欣賞一幅油畫作品，包括女人體油畫作品，如同鑒賞一首古詩詞，不能單單只看表面，而是要熟悉其隱藏在背后的文化現(xiàn)象
對于欣賞女人體油畫作品而言，對于光憑這幅女人體油畫是否尺度大，來評價(jià)這幅畫是色情低俗的畫，還是能進(jìn)入藝術(shù)品高大上的神圣殿堂，是特別膚淺的
在西方美術(shù)史上，尺度最開放暴露的女人體油畫，是庫爾貝的作品《世界之源》
在西方美術(shù)史上，盡管涌現(xiàn)出許多經(jīng)典傳世的女人體油畫，但是許多女人體油畫，都是沒有過分暴露隱私的，甚至彰顯猶抱琵琶半遮面的意境
如許多畫家畫筆下的女人體，都是背對觀眾，以斜躺姿勢，展現(xiàn)美麗優(yōu)雅的背部曲線，而隱藏正面的隱私部位
如許多畫家畫筆下的女人體，盡管全裸出鏡，但是以襯布，或者衣飾遮擋一下隱私部位，展現(xiàn)欲遮還羞的意境
而且許多畫家畫筆下的女人體，盡管全裸出鏡，但是保持一定的底線，如雙腿緊閉，不會過分暴露隱私
這個(gè)范圍有點(diǎn)廣，中華文化從語言、宗教、服飾、文字，制度，飲食，建筑等都可以成為中華文化的標(biāo)志。
但我覺得要單獨(dú)說一種的話，應(yīng)該是“龍”。
“龍”文化：中國式標(biāo)志，中華五千年文明的特有標(biāo)志，歷朝歷代都有文明在傳承，但唯有“龍”為最高代表，也是歷代最高統(tǒng)治者盲目崇拜的文化。以中國各民族文化元素精心構(gòu)思設(shè)計(jì)用來表達(dá)各民族文化信息的符號。
“文化”是一種歷史形成，特別是作為各民族象征的文化符號，它本身應(yīng)該積聚的，就是民族文化極強(qiáng)的內(nèi)部凝聚力。文化是歷史的一部分，歷史是不能改變的。特別是中國“龍”文化，從代表中華民族，代表中國方面來說，沒有任何標(biāo)志可以超越“龍”這個(gè)標(biāo)志。
從古至今，龍的精神就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神、奮發(fā)開拓的精神。它是吉祥的象征，也是風(fēng)調(diào)雨順的保證。數(shù)千年來，約定俗成，深入人心。
所以說：“龍”文化就是最能代表中華民族文化的最重要的標(biāo)志。
龍
從數(shù)千年前無信史可考的文化時(shí)代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國先秦，關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F，有翼、無翼，有角、無角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同，故而有學(xué)者認(rèn)為，龍的起源、源頭眾多。
西漢（包括王莽時(shí)期）的龍形象身體細(xì)長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。頭部似鱷魚，整體較瘦長。分為有翼、無翼兩種。有的角似牛角，細(xì)長，前端略帶弧形。上下顎等長，上下唇分別向上下翻卷。分為有無兩種，翼為鳥翅形。獸腿，短粗。足部分為獸、鷹足兩種，三趾。
而到了東漢，龍?bào)w粗壯，似虎形，身尾分明，個(gè)別有鰭。 角似牛角。角下都出現(xiàn)突起的棱，頂端前卷，也有類似鹿角的。 且都有翼。獸腿較長。 以虎的形象為主，其他動物形象輔之。
建安至魏晉（十六國時(shí)期）的龍?bào)w較細(xì)長，似虎形，身尾分明。頭角略似鹿角。羽翼分有無兩種，有翼的龍形狀仍舊為鳥翅形。腿為獸類，長。
南北朝至隋時(shí)，龍?bào)w細(xì)長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現(xiàn)焰環(huán)。龍翼依舊分有無兩種，出現(xiàn)飄帶形翼，鳥翅形尚存。四肢上飄，有長的獸毛。
唐宋時(shí)期，體粗壯豐滿，回復(fù)到蛇體，身尾不分，脊背至尾都有鱗，宋代時(shí)尾上則有一圈鰭。吸取了獅子形象的特點(diǎn)，圓而豐滿，腦后有鬣。 唐代時(shí)出現(xiàn)分叉鹿角，前期略似鹿角尚存。 上唇很長，頂端成尖形，下唇短而不再下卷。 龍翼已經(jīng)都為飄帶形。 宋時(shí)出現(xiàn)四爪的足，后肢和尾常交叉盤旋。
龍圖騰形成的時(shí)間，可以上溯到上古伏羲時(shí)代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一只龍首馬身的異獸，有感而發(fā)，于是發(fā)明了八卦，并且從此以龍作為部落標(biāo)記，號稱龍師。伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、栗陸水龍氏。整個(gè)伏羲部落就是一個(gè)龍氏的國度。
到此，以上就是小編對于文華東方標(biāo)識設(shè)計(jì)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于文華東方標(biāo)識設(shè)計(jì)的2點(diǎn)解答對大家有用。