大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計文本的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計文本的解答，讓我們一起看看吧。
在寫LOGO設(shè)計說明怎么寫之前，先了解一下什么是logo，logo的英文“LOGO”在《新英漢詞典》中解釋為作logo的語句、標(biāo)識語，也可擴(kuò)展為logo的統(tǒng)稱。品牌logo是建立品牌和品牌傳播中最重要的工具。同時，亦是品牌視覺識別的核心、樹立品牌形象、強(qiáng)化CI設(shè)計個性的先行者。也可以說，logo是整個品牌形象系統(tǒng)的靈魂。
logo是代表企業(yè)和服務(wù)的可識別的符號，一個純文字的logo也有同樣的目的，但它僅限于文字和字母的使用。與基于圖像的標(biāo)識不同，純文字標(biāo)志僅依賴于它的字體、文字和顏色方案。
人類進(jìn)入文明其實首先不是文字，人類進(jìn)入文明首先是學(xué)會用火，火以前只能是天災(zāi)的象征，人看見火，就覺得有神靈的懲罰，后來人慢慢學(xué)會用火，認(rèn)識到火只是一種自然現(xiàn)象，人類文明進(jìn)了一大步?。。?！
人類進(jìn)入文明時代的主要標(biāo)志除了文字的發(fā)明，還有國家的產(chǎn)生。
人類的文明史，開始于文字的發(fā)明，在時間上最早不過七八千年，這幾千年只占人類史的百分之一而已。人類文化的發(fā)展，從人文地理學(xué)的研究方面講，可有以下三種共識。一般科學(xué)界將文字的出現(xiàn)作為界定文明的重要標(biāo)志，通常人們把文字出現(xiàn)以后的歷史稱之為人類文明史，而把文字出現(xiàn)以前的歷史算為史前史。
國家是政治共同體，正是由于有了政治共同體和政治生活，人類才需要去協(xié)調(diào)不同的利益關(guān)系，建立一定的權(quán)威和秩序，制定一定的規(guī)范和制度，進(jìn)而形成一定的社會文明和政治文明。
要追溯人類文明，還得從人文師祖伏羲那里起源，人們開始鉆木取火，耕種糧食。伏羲還根據(jù)天地萬物的變化創(chuàng)造了先天八卦，由此后來就有了二十四節(jié)氣和日歷。創(chuàng)造了文字結(jié)束“結(jié)繩記事”的，結(jié)繩為網(wǎng)用來捕鳥打獵，用來捕魚。
然后神農(nóng)氏嘗百草就逐漸形成了醫(yī)藥。再到后來的植桑養(yǎng)蠶，植棉紡織，造紙印刷等等，這些都是人類文明發(fā)展的重要標(biāo)志。
如最典型的毀滅性科技產(chǎn)物：核武器！
1、進(jìn)入文明時代的具體標(biāo)志是城邑、青銅器、文字和禮器的出現(xiàn)。有的學(xué)者還將“龍”遺存，或是絲綢、漆器、玉器，或是體現(xiàn)禮制、法制的遺存，也列為進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。
3、上述兩種觀點兼而有之。認(rèn)為文明時代的標(biāo)志是與人民大眾脫離的權(quán)力機(jī)構(gòu)的建立，以及較復(fù)雜的禮儀制度和王權(quán)服務(wù)的宗教力量的形成，以階級對立為核心的社會分層現(xiàn)象以及文字系統(tǒng)、青銅鑄造和玉雕業(yè)等。
4、將國家的產(chǎn)生作為進(jìn)入文明時代的標(biāo)志。有的學(xué)者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中央集權(quán)的政治機(jī)構(gòu)存在與否是判定一個社會是否進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。
制度層面就是建立了秩序，做什么事情不再是盲目的，漫無目地的，而是有規(guī)律的協(xié)作，合作，甚至建立起了相應(yīng)的組織，比如部落，族群，有了種群歸屬感。
政治層面就是有了制度的約束，有了一定的規(guī)范，有一定的進(jìn)行獎懲。
個體層面就是樸素道德觀的出現(xiàn)，有了羞恥感，不再裸露。有了責(zé)任感，懂得撫養(yǎng)子女。有了榮譽(yù)感，懂得為集體去完成某件事情。以及一切向好的積極而正面的樸素道德觀的出現(xiàn)。
到此，以上就是小編對于標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計文本的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計文本的2點解答對大家有用。