大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于標(biāo)識(shí)標(biāo)牌柱頭造型設(shè)計(jì)的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹標(biāo)識(shí)標(biāo)牌柱頭造型設(shè)計(jì)的解答，讓我們一起看看吧。
母本：
選擇母本植株（容易結(jié)果的品種），找到一個(gè)八分開的花朵（最好是5月份的第一批花），去掉花瓣，雌蕊必須發(fā)育正常，否則不能使用。
2、去雄：
去掉母本花朵的雄蕊，花藥（雄蕊上面黃色器官叫花藥）必須處理干凈，套上硫酸紙袋，等待第二天授粉。一定要在八分開或者八分開之前去掉，否則花藥裂開花粉擴(kuò)散了就會(huì)污染。
3、父本：
選擇父本雄蕊，去掉父本的花瓣，露出雄蕊花藥，以便授粉?；ㄋ幰l(fā)育正常，最好是花藥多，花粉量大的品種，這樣能獲得更多的花粉以確保授粉的成功，提高結(jié)果率。若母本花期不在同一時(shí)期，可將花藥收集到培養(yǎng)皿中，陰涼處晾干，二十四小時(shí)后，裝到離心管里面，加上干燥劑，放入冰箱內(nèi)備用，到時(shí)候直接涂抹到母本花朵的柱頭上。
4、授粉：
把父本花粉涂抹到母本的雌蕊柱頭上，完成后仔細(xì)觀察雌蕊的柱頭上是否沾滿花粉，只要沾滿花粉即可。授粉完成后掛上標(biāo)牌，寫上父本母本的名稱以及授粉日期，套上硫酸紙袋，4-5天就可以去掉袋子。在10-15天后觀察母本的子房，如果子房膨大就表明授粉成功了。授粉成功以后要及時(shí)地清除植株萌發(fā)的芽點(diǎn)，修剪植株萌發(fā)的新枝，以免新枝開花爭(zhēng)奪養(yǎng)分，造成果實(shí)營養(yǎng)不足，提前萎縮脫落。
北京天安門，是中國首都的象征，過去是皇宮的正門，重大政令發(fā)布之所，肇建于公元1417年，至今有601年歷史，始曰承天門，意思是承天啟運(yùn)，受命于天，承天運(yùn)不開，李自成打馬入京，此門被毀，大清入主中原，重建后更名為天安門，受命于天，安邦治國，大清腐敗遭到天譴，1912在此退位，天安門又見證了鬧嚷嚷的民國，1949新中國伊立，1969將此門修葺一新，1988年正式對(duì)民眾開放，當(dāng)魂舞大漠登上此門，第一次感受到九五之尊范兒，60根紅漆木柱，多為楠木，方知天安門一物一設(shè)非虛設(shè)，極具尊榮，此門隨王朝興替，毀了修，修了毀，而金水橋前的石獅和華表，卻依舊當(dāng)年建立紫金城時(shí)的模樣，古樸精美而大氣，烘托出此門尊顯。如今這對(duì)華表儼然成為中華文明的象征，守望我中華圖強(qiáng)，見證新中國的成長。
望天吼兒。華表的材料是大理石的一種有稱漢白玉，質(zhì)地潔白，體質(zhì)玲瓏細(xì)膩，給人一種一塵不染的美感，彰顯了肅穆和莊嚴(yán)，通高9.57米，直徑0.98米，整根華表重約20噸，形體由柱礎(chǔ)、柱身和承露盤構(gòu)成，柱礎(chǔ)呈須彌座樣式，緣自佛教，設(shè)有護(hù)欄石階，所謂雕欄玉砌，不但彰顯了華美，又在設(shè)計(jì)上構(gòu)成了整體的穩(wěn)重，欄桿四角石柱上各有石獅一只，首部朝向與頂部的石犼一致。柱身滿雕一條巨龍，輔以云紋，以顯真龍騰躍之態(tài)，在頂端有十字交叉模樣橫枝，形似袢云一朵，雕的正是云朵。柱頂上的承露盤雕一神獸，名為犼，是龍生九子之一，古書上性好守望門戶，又稱登龍，呈咆哮之態(tài)，以上達(dá)天聽，下呈民情。在華表之上的登龍，有望帝歸之意，提醒皇帝莫要游山玩水，早日回宮理政。在天安門后面的一對(duì)華表，首部面向?qū)m內(nèi)，又提醒帝王勿要迷戀深宮生活，理應(yīng)出宮體察民情。
在早的意思。我們咸知，縣官老爺?shù)难瞄T前都有登聞鼓一面，所謂擊鼓鳴冤的即是了，這個(gè)發(fā)明，是在春秋戰(zhàn)國之時(shí)，道路立木樁，釘以木版，讓百姓把意見和建議寫下來，現(xiàn)在的華表，無非一種陳設(shè)，陳設(shè)不閑，如石獅和華表一樣，彰顯的無非天朝氣象不凡。如今在百姓家中均有陳設(shè)二三，以顯心中情懷，或雅或俗，點(diǎn)綴主人情趣和格調(diào)，玩者不一分門別類，這個(gè)喚作派，作派作派，不作何以為派，玩到極致的玩主們，玩出了精神和財(cái)富，玩出了大家范，有稱文化，引得世人羨慕，所以現(xiàn)在每問人的副業(yè)為何時(shí)，正有一問，現(xiàn)在又玩啥呢？呵呵，也是一種人生情懷了。做為古代的帝王，當(dāng)然吃的用的和住的都是氣象非凡的，無一處不巍峨，無一處不是金碧輝煌，走進(jìn)今天的北京，人們還能有幸一睹當(dāng)年帝王做派，是幸運(yùn)的，歷史數(shù)朝帝王都，都在朝代興替中，為徹底刨根斷氣，給毀壞貽盡。
華表之成代表。本身巨大而尊貴，又有祈望和盼望之意，正符合了民意，祈望風(fēng)調(diào)雨順，新中國應(yīng)運(yùn)天開，天賜吉祥，盼望國泰民安，歲歲年年，少了一絲神秘，新涂一層尊嚴(yán)，美得更加精神，我們期待它生生世世立在天安門前，如果說天安門是中國尊嚴(yán)的象征，神圣而不可侵犯，那么有著越來越多親和力的華表，已經(jīng)成為中華圖強(qiáng)的代表，因?yàn)橐娮C了我們的成長而更加美麗，這就是各地出現(xiàn)此物的原因，就是要它永遠(yuǎn)看著我們，是如何越來越強(qiáng)的，甚至尋常百姓成為私藏?cái)[件，可見它的魅力大極了。
如果你去天安門，會(huì)發(fā)現(xiàn)天安門前有一對(duì)漢白玉雕刻的著名華表。
這一對(duì)華表已經(jīng)成為天安門前著名的名片，我們看有天安門的一些宣傳片，甚至就連每天《新聞聯(lián)播》前面所播放的“國歌”，在第一個(gè)鏡頭開始的時(shí)候，也是先出現(xiàn)華表，在出現(xiàn)天安門。其實(shí)，除了天安門前，在天安門后同樣矗立著一對(duì)華表。
那么，華表是什么時(shí)候建立的，它代表的內(nèi)涵是什么呢？
其實(shí)，華表并不是建國以后才出現(xiàn)的，而是在明朝永樂年間，跟隨紫禁城建立而建立的。
華表，其實(shí)自古以來就有著深刻的內(nèi)涵。
據(jù)說，早在上古時(shí)代，也就是堯舜時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。
當(dāng)時(shí)，華表主要立在道路的十字路口處，最開始是作為識(shí)別道路的標(biāo)志，有點(diǎn)像我們現(xiàn)在的路牌。由于它在路上極為明顯，又長久的存在，因此，最早被稱作“恒木”或者“表木”。在古代，“恒”與“華”同音，于是，后人逐漸將其稱作“華表”。
后來，華表又有一個(gè)作用，那就是諫言，如果老百姓對(duì)君主的執(zhí)政措施有什么意見，都可以寫在上面，因此又被稱為“誹謗之木”（古代的誹謗不是造謠生事的意思，而是指議論是非），類似于現(xiàn)在的意見箱。
到了秦朝大一統(tǒng)之后，隨著君主權(quán)力不斷被強(qiáng)化，君王開始不允許人們對(duì)自己提出意見。于是，華表的作用再一次被轉(zhuǎn)化。
華表被雕刻上了龍、云等象征天子威儀的形象，成為了一種特殊的標(biāo)志。
到此，以上就是小編對(duì)于標(biāo)識(shí)標(biāo)牌柱頭造型設(shè)計(jì)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于標(biāo)識(shí)標(biāo)牌柱頭造型設(shè)計(jì)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。