大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計石材的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計石材的解答，讓我們一起看看吧。
1，文化古跡類景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識，指的是早在古代時期已存在，因時間關(guān)系不斷地消逝，至今仍保留部分存在的典型遺跡，具備文化與歷史價值的文物古跡為主的景區(qū)，其作為大家學(xué)習(xí)了解歷史及教育當(dāng)代人的良好去處。比如，像萬里長城，北京故宮之類的世界文化遺產(chǎn)，該類旅游景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計前期應(yīng)充分了解名勝古跡相關(guān)的歷史文化背景，再結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋暮铜h(huán)境等因素因地制宜，可想而知，這樣設(shè)計制作出來的旅游景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識不僅彌漫著當(dāng)?shù)貪夂竦奈幕醉崳€會與文化古跡類景點相互點綴映襯。
2，風(fēng)景名勝類景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識，景區(qū)內(nèi)有獨特風(fēng)景和古跡，還擁有獨特人文習(xí)俗的景點，人們可以在這休閑學(xué)習(xí)和放松心情，像恒山，峨嵋山，花萼山國家級自然保護區(qū)等都屬于風(fēng)景名勝類景區(qū)。該類旅游景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識在設(shè)計制作前期需了解風(fēng)景名勝本身的名字涵義，形成由來，民間傳說等，因為這些因素可提供景區(qū)標(biāo)識設(shè)計創(chuàng)意靈感的來源。
3，自然風(fēng)光類景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識，主要以當(dāng)?shù)貎?yōu)美獨特的自然環(huán)境為側(cè)重點，經(jīng)所在地旅游部門開發(fā)而來的景區(qū)，適用于人們休閑養(yǎng)生，比較著名的有九寨溝，桂林，漓江，張家界等。該類景點講究的是渾然天成，旅游景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計要自然避免過于突兀，如果能就地取材最好不過，石材和木材這類天然材料，或運用木紋漆和石紋漆也相當(dāng)可行，標(biāo)識設(shè)計盡量以不破壞其原本風(fēng)貌為原則，體現(xiàn)自然美感。
4，紅色旅游類景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識，將綠色自然景觀和紅色人文景觀相結(jié)合，以促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展與革命傳統(tǒng)教育為目的的新型主題旅游景區(qū)，打造的是紅色經(jīng)典旅游景區(qū)線路，如延安革命紀(jì)念地，韶山景區(qū)，觀光賞景的同時了解革命歷史，還能增長革命斗爭知識和學(xué)習(xí)革命斗爭精神，培育新時代精神面貌，久而久之成為一種文化驅(qū)使，因此，紅色旅游類景區(qū)導(dǎo)視標(biāo)識設(shè)計不建議一味追求美觀度，應(yīng)對景區(qū)歷史背景與人物做深刻了解，才能更好代入其中，進而設(shè)計出符合歷史文化場景的景區(qū)標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)。
導(dǎo)視牌用于指引、引導(dǎo)、介紹某個位置的詳細(xì)位置，方便人們更快到達(dá)目的地。
定義
導(dǎo)視牌又名指示牌、導(dǎo)向標(biāo)牌、索引牌，是起到導(dǎo)視、指示、公示作用的 標(biāo)牌。
分類
導(dǎo)視牌按其所處環(huán)境可劃分為立式、臥式、懸掛式、貼墻式、立面鑲嵌、立面半挑、移動立牌、桌面立牌等。
材質(zhì)
導(dǎo)視牌制作中常用到的材質(zhì)有，拉絲不銹鋼板、鋁板、亞克力板、led/熒光燈光源、鋼化玻璃、石材、木材等。
鄙人認(rèn)為，景區(qū)標(biāo)識首先確定他的立意，景區(qū)本就是用以給客戶提供視覺、身心享受的地方。首先要考慮的就是視標(biāo)識牌的美觀和精致。然后是標(biāo)識牌是否能和景區(qū)特色做到統(tǒng)一性。這兩點完成以后基本上做出來的景區(qū)標(biāo)識都不會差強人意。
剛巧我有分享一篇關(guān)于景區(qū)標(biāo)識的文章，由棱鏡設(shè)計事務(wù)所為廣西陽朔景區(qū)設(shè)計的標(biāo)識系統(tǒng)這里分享給你吧，希望有所幫助。
陽朔是廣西的旅游名片和全球知名景區(qū)。益田西街為陽朔原核心區(qū)位“陽朔國賓館”的再造項目。因此在本案的設(shè)計中，如何實現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S厚文化旅游底蘊的轉(zhuǎn)化，成為重點。最終以現(xiàn)代材質(zhì)模擬“山水畫卷”為形式，結(jié)合銅板包漿發(fā)綠，石材cnc浮雕，不銹鋼“畫軸”手工焊接打磨等自主開發(fā)技術(shù)，為陽朔的老西街呈上一份充滿傳統(tǒng)韻味的現(xiàn)代解讀。
總體五院標(biāo)識和字體設(shè)計
根據(jù)五個院別特色用簡潔化圖形做出的標(biāo)識，滿足了標(biāo)識的明了功能，在視覺上也充滿設(shè)計感。
特色景點介紹牌
首先，節(jié)能環(huán)保的理念要貫穿這個設(shè)計的全過程，當(dāng)前整個社會都在推動節(jié)能減排的低碳綠色發(fā)展模式，公園景區(qū)的標(biāo)識設(shè)計更應(yīng)該走在環(huán)保的前列，每一塊原材料的選擇都力求環(huán)保先行，需要用到油漆的地方毫無疑問的采用環(huán)保水性油漆，不管是對標(biāo)識的生產(chǎn)制作環(huán)節(jié)還是對安裝使用的公園景區(qū)戶外區(qū)域，都不能帶來對人身和空氣的污染。針對發(fā)光類型的標(biāo)識產(chǎn)品，設(shè)計的時候需要對能耗進行精確的計算，采用更加節(jié)能的LED光源，在保障預(yù)設(shè)效果的前提下盡可能的降低能耗，為低碳綠色發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量；
其次，提煉出相適應(yīng)的文化元素，每個地區(qū)都會有不同的風(fēng)土人情，去其糟粕，取其精華，找到與當(dāng)前的公園景區(qū)相適應(yīng)的文化元素并加以打磨刻畫，并表現(xiàn)在最終的標(biāo)識系統(tǒng)中。通常的表現(xiàn)手法主要是通過標(biāo)識的形狀、色彩以及圖案等多重角度進行刻畫；
最后，清晰可讀導(dǎo)向?qū)б暻逦锥?，說起來簡單，做起來問題很多，只要我們留心，總會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大大小小公園景區(qū)的標(biāo)識牌明顯存在著很多不合理的或者錯誤的現(xiàn)象。在公園景區(qū)標(biāo)識的設(shè)計過程中，不能以店招那種個體型的標(biāo)識產(chǎn)品去構(gòu)思，而是要以整體標(biāo)識系統(tǒng)的全局思維開始著手。比如在標(biāo)識產(chǎn)品的劃分上，通常由外而內(nèi)會有一級標(biāo)識、二級標(biāo)識、三級標(biāo)識和四級標(biāo)識，各個級別的標(biāo)識產(chǎn)品在整個標(biāo)識系統(tǒng)中承擔(dān)著不同的功能職責(zé)，我們也可以理解為一種分工，也可以理解為一種邏輯上的層層遞進的關(guān)系。其中每一個級別的大量標(biāo)識牌產(chǎn)品又需要結(jié)合前面提到的環(huán)保和文化元素的融合，具體的某一塊標(biāo)識牌產(chǎn)品必須充分考慮與游客的交互過程和交互方式，還有每一級標(biāo)識與游客的交互時間都不盡相同，所以清晰簡潔的設(shè)計理念應(yīng)該得到充分的體現(xiàn)和落地。
總之，在公園景區(qū)這種特定場景下，標(biāo)識產(chǎn)品應(yīng)該嚴(yán)格遵守標(biāo)識系統(tǒng)的四級分類，規(guī)范使用文字和圖案元素，結(jié)合差異化的地區(qū)人文特征對具體的標(biāo)識牌進行定向刻畫，在簡潔通俗易懂的前提下，通過聲、光、形、色的綜合表現(xiàn)手法對藝術(shù)元素進行可視化的呈現(xiàn)，經(jīng)過準(zhǔn)確的層級劃分以后，確保每一款標(biāo)識產(chǎn)品都具備現(xiàn)代社會的人文需求和功能需求，這就是公園景區(qū)標(biāo)識設(shè)計過程中需要考慮的幾個主要要點。
到此，以上就是小編對于標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計石材的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計石材的3點解答對大家有用。