大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于再設(shè)計(jì)公共標(biāo)識(shí)的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹再設(shè)計(jì)公共標(biāo)識(shí)的解答，讓我們一起看看吧。
環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)大概念，是指對(duì)人類居住使用環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃與藝術(shù)加工的總稱。
范圍從小到大依次是：室內(nèi)設(shè)計(jì)，公共標(biāo)示設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，園林設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，地球表層空間規(guī)劃設(shè)計(jì)及大地規(guī)劃設(shè)計(jì)（一般這個(gè)專業(yè)都不是藝術(shù)生能學(xué)的）
這些文科生都可以學(xué)，但是涉及建筑設(shè)計(jì)的行業(yè)對(duì)綜合素質(zhì)的要求會(huì)很高，一般情況如果要把工業(yè)建筑圖一起搞出來那么必然會(huì)涉及到一大堆的數(shù)據(jù)，稍有偏差都會(huì)影響后期的工程。想學(xué)建筑費(fèi)力一些，不過學(xué)好了幾輩子吃喝不愁。其余的只要你有奇思妙想就都o(jì)k
整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)都只招收藝術(shù)生，或者可以說是整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)都只收藝術(shù)生，必定要建立在專業(yè)基礎(chǔ)上的。也有一些私立的設(shè)計(jì)培訓(xùn)班，可能不需要專業(yè)知識(shí)，不過教學(xué)質(zhì)量真的令人懷疑。
最基礎(chǔ)室內(nèi)設(shè)計(jì)（工裝和家裝）其次風(fēng)景園林專業(yè)的景觀規(guī)劃要學(xué)（比如規(guī)劃一個(gè)公園，或者小區(qū)綠化，城鄉(xiāng)規(guī)劃）還有展示設(shè)計(jì)和建筑外觀設(shè)計(jì)?？傊h(huán)境設(shè)計(jì)要學(xué)的內(nèi)容很多，我上課的時(shí)候真的是一門課接著一門課，如果你選擇了這個(gè)專業(yè)，一定要注意買防脫發(fā)的洗發(fā)水。加油保護(hù)好自己的發(fā)際線
標(biāo)志組合規(guī)范是為了在任何的使用環(huán)境下都能保證標(biāo)志的完整性與同一性，不使標(biāo)志出現(xiàn)扭曲變形等情況，LOGO設(shè)計(jì)除了必要的想象力外，確實(shí)有著一套很嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)化制圖規(guī)范。
LOGO設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化制圖具體規(guī)范主要包含LOGO釋義、LOGO制圖標(biāo)示和LOGO組合規(guī)范這三個(gè)主要方面：
1. LOGO釋義
在LOGO設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)說明是非常重要的部分，文案要能夠把設(shè)計(jì)的理念用言簡(jiǎn)意賅的文字表述出來，同時(shí)也要把標(biāo)志中的設(shè)計(jì)元素，以及如何進(jìn)行的圖像提取和圖形轉(zhuǎn)化等交代清楚。
2. LOGO制圖標(biāo)示
標(biāo)志組合規(guī)范是指，在特定場(chǎng)合下，將多種標(biāo)志按照一定順序和位置排列組合，構(gòu)成具有特定含義和作用的標(biāo)志表示方式。
例如，在機(jī)場(chǎng)或車站等公共交通場(chǎng)所，標(biāo)志組合規(guī)范通常用于指示乘客前往各個(gè)航站樓或車站臺(tái)。
標(biāo)志組合規(guī)范的制定和使用，可以提高標(biāo)志的辨識(shí)度和效率，從而更好地服務(wù)于公共交通管理和乘客出行。
學(xué)前公共教育思想誕生的標(biāo)志是柏拉圖的《理想國(guó)》。柏拉圖古希臘哲學(xué)家，在 《理想國(guó)》中第一次提出了學(xué)前 社會(huì)教育的主張，標(biāo)志著學(xué)前公 共教育思想的誕生。
涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問題。
柏拉圖在他的著作《理想國(guó)》中，第一次提出了學(xué)前社會(huì)教育的思想，標(biāo)志著學(xué)前教育公共思想的誕生。 《理想國(guó)》是西方歷史上第一部教育哲學(xué)理論著作，被認(rèn)為是西方教育史具有里程碑意義的著作。
柏拉圖在書中論述了人從出生到終老的各個(gè)階段的教育，其中就有學(xué)前教育有關(guān)“優(yōu)生、胎教和早期教育”的論述。文章在品讀全文的基礎(chǔ)上，節(jié)選著作中有關(guān)幼兒教育的論述來細(xì)品，進(jìn)而分析總結(jié)著作中體現(xiàn)的幼兒教育思想及對(duì)當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育事業(yè)、提高幼兒教育質(zhì)量的啟示。
在幼兒教育越來越受到社會(huì)各界關(guān)注的今天，幼兒園、托幼機(jī)構(gòu)、早教機(jī)構(gòu)等相關(guān)機(jī)構(gòu)越來越多，數(shù)量上的增加不足以構(gòu)成發(fā)展，只有在質(zhì)量上的提升才能引起質(zhì)變的發(fā)展，因此更應(yīng)該關(guān)注的是幼兒教育的質(zhì)量在得到保障的同時(shí)是否有所提升。
然而，當(dāng)下對(duì)幼兒教育質(zhì)量的追求也是標(biāo)準(zhǔn)不一，有的民辦園僅以市場(chǎng)為服務(wù)對(duì)象，家長(zhǎng)滿意度高低即是教育質(zhì)量好壞，有的僅僅視物質(zhì)設(shè)備的高端前衛(wèi)為高質(zhì)量，有的忽視家園合作認(rèn)為幼兒教育質(zhì)量的提高單方面依靠幼兒園等托幼機(jī)構(gòu)等都有悖于幼兒教育發(fā)展的方向。
當(dāng)前路蒙上塵埃，圣人總能指明方向，回首古希臘三杰之一的柏拉圖在其著作《理想國(guó)》中關(guān)于早期教育的論述，其中對(duì)早期教育的重視程度，優(yōu)生理念，強(qiáng)調(diào)教育者的重要性，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用等關(guān)于幼兒教育的討論皆能發(fā)人深省。
到此，以上就是小編對(duì)于再設(shè)計(jì)公共標(biāo)識(shí)的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于再設(shè)計(jì)公共標(biāo)識(shí)的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。