大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于日本標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)書法大師的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹日本標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)書法大師的解答，讓我們一起看看吧。
日本的書法家當(dāng)中，最為著名的是“三筆三跡”，他們分別是初期的“平安三筆”，空海和尚、橘逸勢(shì)和嵯峨天皇，和中期的“日本三跡”，小野道風(fēng)、藤原佐理和藤原行成。
這六個(gè)人幾乎可以代表了日本書法的最高水平，其中空海和尚與橘逸勢(shì)是作為“遣唐使”來(lái)中國(guó)求學(xué)的，他們以極高的天分廣泛吸收唐代的文化，并且將其帶回了日本，影響了日本的文化發(fā)展。
初期的“平安三筆”有著明顯的唐人法度，在繼承上日本人是不遺余力的！
其實(shí)日本人學(xué)習(xí)中國(guó)書法并非始于唐代，在漢朝的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了，中國(guó)隋唐時(shí)期的書法，影響了日本的飛鳥(niǎo)時(shí)代，晉唐的書法在日本的奈良時(shí)代最為流行，而日本平安時(shí)代的書法，則甚至能夠比肩于唐人，甚至在日本的大正時(shí)代，也廣泛吸收了中國(guó)北碑書法。
所以，日本繼承了中國(guó)書法的多樣性，并且也同樣達(dá)到了極高的水平。
在日本的“三跡”當(dāng)中，藤原行成是被日本比作“王羲之”的人物。他寫的一幅字也被譽(yù)為了日本的《蘭亭序》。
簽名：小忠書
印章：韋小忠
江蘇名家韋小忠先生作品韋小忠江蘇蘇州人,1954年生,現(xiàn)為江蘇著名小楷書法家。小楷>>>等古詩(shī)文作品,最受韓國(guó),日本書法愛(ài)好者鐘愛(ài),作品多次被外貿(mào)部門作為國(guó)家禮品贈(zèng)送給外國(guó)友人。
謝邀！喜愛(ài)書法藝術(shù)的朋友，一起聊聊，提出姜東舒先生為何被日本稱為“中國(guó)當(dāng)代楷書之王”的問(wèn)題，無(wú)論是中國(guó)學(xué)者，還是中國(guó)藝術(shù)家，評(píng)論在世的中國(guó)藝術(shù)家，還是離世的中國(guó)藝術(shù)家，都應(yīng)該是從中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的角度，是否對(duì)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和開(kāi)拓有所貢獻(xiàn)，這是文化立場(chǎng)的根本問(wèn)題，是走中國(guó)化發(fā)展道路，成為中國(guó)文化藝術(shù)傳承人，還是走西化發(fā)展道路，成為西方文化藝術(shù)傳承人？搞不清楚這個(gè)基本的問(wèn)題，妄談亂扯什么當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新的口號(hào)，炒作與西方的世界藝術(shù)沙龍接軌，走向世界，也走向消亡，沒(méi)有自己民族的文化傳承的藝術(shù)形式和藝術(shù)符號(hào)，只能是最后成為西方文化的亞種和藝術(shù)的支流？！還談什么發(fā)展？所以，這樣，看待姜東舒先生被日本稱為“中國(guó)當(dāng)代楷書之王”的問(wèn)題，中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題，是中國(guó)文化藝術(shù)傳承人研究和評(píng)價(jià)的問(wèn)題，當(dāng)然，橫看當(dāng)代中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，姜東舒先生在對(duì)外交流上，有所作為，促進(jìn)中國(guó)書法文化藝術(shù)，對(duì)日本書道的輸出和影響上，有所貢獻(xiàn)，
至于姜東舒先生對(duì)于中國(guó)書法藝術(shù)的傳承和開(kāi)拓的貢獻(xiàn)如何，特別是提到對(duì)當(dāng)代中國(guó)楷書的傳承和開(kāi)拓的貢獻(xiàn)如何，要從縱觀中國(guó)書法發(fā)展歷程中，當(dāng)代中國(guó)學(xué)者和藝術(shù)家，從中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)理論和審美標(biāo)準(zhǔn)上，同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展變化進(jìn)行評(píng)價(jià)，所謂的日本評(píng)價(jià)只能是個(gè)人的影響力考量，作為對(duì)個(gè)人藝術(shù)成就的參考，再說(shuō)到為何被日本評(píng)價(jià)為“中國(guó)當(dāng)代楷書之王”，是到日本展覽，獲日本獎(jiǎng)賞，還是日本書道界個(gè)人的觀點(diǎn)，只是日本的評(píng)價(jià)，在此，想到《楷法溯源》作者楊守敬先生，可以作為參照，將兩位先生對(duì)比深入認(rèn)識(shí)一下。歡迎你不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解交流！謝謝你關(guān)注于秋水工作室！
謝邀！首先要聲明我從不關(guān)注日本書法。其次對(duì)姜東舒先生基本未知，剛才在網(wǎng)上搜一下，觀其書初步印象，平和無(wú)味，或許這就是＂大雪無(wú)痕＂，味之極則無(wú)味！說(shuō)其是當(dāng)代楷書之王恐怕有炒作之嫌！
謝邀請(qǐng)!
從這幾個(gè)字來(lái)看，姜先生的結(jié)體似乎與褚遂良、虞世南相近，而與歐顏柳趙相去較遠(yuǎn)。
從這兩幅看，姜字對(duì)隸書有較深入研習(xí)。
這兩幅行草書代表了先生的特點(diǎn):
筆筆用力，很少虛筆各個(gè)角落都蹬達(dá)到位。但脫不了楷書拘謹(jǐn)?shù)牧觿?shì)。與《蘭亭序》《祭侄稿》相去太遠(yuǎn)，沒(méi)有行草書鐵畫銀鉤，飄逸自如，金絲釣魚（田蘊(yùn)老語(yǔ)）的美感。
這是他的看家功夫，楷書。的確出神入化。與我們現(xiàn)代的電腦楷書幾乎一模一樣！也是我喜歡書法的起因。
但我發(fā)現(xiàn)，似乎毛筆的筆意和節(jié)奏感幾乎看不到，是館閣體。說(shuō)他將篆、隸、楷、行融為一“破體”“姜體”似乎天方夜譚了!
謝謝邀請(qǐng)。
姜東舒為何被日本書壇魁首青山極雨稱為“中國(guó)當(dāng)代楷書之王”？
我們先了解一下書法家姜東舒
姜東舒（1923—2008），山東省乳山市人，書畫家，詩(shī)人，西泠印社社員，曾任中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)主席，楷書學(xué)顏真卿、歐陽(yáng)詢，篆書學(xué)鄧石如，隸書臨《張遷碑》、《華山廟》，小楷、行書學(xué)王羲之。
姜東舒的楷書，“筆無(wú)妄下，中鋒巧變，如環(huán)之無(wú)端”，自成一體。他的作品曾由沙孟海、啟功等題詞，可見(jiàn)影響力非同一般。
青山極雨是誰(shuí)？不得而知。難到是青山杉雨之誤？
青山杉雨（1912年-1993年），日本最具有聲望的大書學(xué)家之一。
青山極雨雖然被視為日本書壇魁首，我卻知之甚少。但是，被他稱為“中國(guó)當(dāng)代楷書之王”的姜東舒，是我最初接觸硬筆書法時(shí)便熟知的名字。盡管姜東舒先生的書法作品并不常見(jiàn)，但是他在上世紀(jì)末一直擔(dān)任中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)主席，名氣不可謂不大。
大概也是因?yàn)榻獤|舒先生執(zhí)掌硬筆書壇的緣故，很多人誤以為他的書法成就也就局限于硬筆書法領(lǐng)域。其實(shí)姜東舒先生的成就遠(yuǎn)不止硬筆書法，其毛筆書法楷、行、篆、隸、草皆有不俗功力，尤其以魏碑底蘊(yùn)深厚的楷書最為見(jiàn)長(zhǎng)。
上世紀(jì)末，中國(guó)硬筆書法家協(xié)會(huì)影響極大，王正良、任平等浙江系書家在硬筆書壇的影響力可謂如日中天。但是，總部設(shè)在杭州的硬筆書法家協(xié)會(huì)一直用姜東舒先生的名字坐擁主席寶座，姜東舒先生在書壇的影響力可見(jiàn)一斑。
盡管如此，大概是性格的緣故，姜東舒先生一直非常低調(diào)，書法作品也并不常見(jiàn)?？墒?，日本已故書壇魁首青山極雨卻對(duì)姜東舒先生的書法推崇備至，稱其為“中國(guó)當(dāng)代書壇楷書之王”，評(píng)價(jià)如此之高，姜東舒先生的書法水準(zhǔn)的確不容忽視。
其實(shí)，姜東舒先生也是師出名門，上世紀(jì)50年代，在浙江圖書館當(dāng)臨時(shí)工的姜東舒便機(jī)緣巧合的成為了書法大家張宗祥的得意弟子。張宗祥曾出任西泠印社社長(zhǎng)，書法水準(zhǔn)和書壇地位無(wú)需多言。姜東舒憑借一張“不能隨地吐痰”的標(biāo)語(yǔ)引起張宗祥注意，并將其收為門下弟子，實(shí)為千里馬與伯樂(lè)的故事重演。
姜東舒先生已經(jīng)故去十年了，不管“中國(guó)當(dāng)代書壇楷書之王”的評(píng)價(jià)是不是過(guò)譽(yù)了，詩(shī)、書、畫、印都有不俗造詣的姜東舒先生都是一位值得尊重的藝術(shù)家。
到此，以上就是小編對(duì)于日本標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)書法大師的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于日本標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)書法大師的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。