大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大講堂標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹大講堂標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的解答，讓我們一起看看吧。
百家講壇從01年開播以來(lái)，不知不覺(jué)已經(jīng)走到了第十七個(gè)年歲，這既是一檔節(jié)目，也是一部?jī)?yōu)秀的傳輸知識(shí)的教育片。我相信每一個(gè)喜歡看《百家講壇》的人都有自己喜歡的講師，如果客觀的分析，最受歡迎及知名度最高的一位，應(yīng)當(dāng)非易中天莫屬了。易中天老師用他那獨(dú)特的嗓音，講述了一個(gè)略帶趣味性的古代中國(guó)。我們一起來(lái)回顧下，易中天老師的那些精彩的百家歲月吧。
易中天老師任教于國(guó)內(nèi)一流大學(xué)：廈門大學(xué)。作為博覽群書，學(xué)貫古今的一位大學(xué)者，其在《百家論壇》上的演出，可用三個(gè)詞來(lái)概括：博大、詼諧、深度。
博大：易中天老師在百家論壇上除了大家最熟知的三國(guó)以外，還講解了漢代風(fēng)云、諸子百家以及孔子的儒墨之爭(zhēng)。期間還穿插了一些文化領(lǐng)域的品讀。易中天老師的獵取之廣，已經(jīng)讓我們嘆為觀止了。
詼諧：他那獨(dú)特的嗓音，在某一段時(shí)間，甚至成為了各大綜藝節(jié)目中經(jīng)常被模仿的對(duì)象。以及他那獨(dú)有的開場(chǎng)方式和講述方式，總會(huì)讓人在詼諧、輕松之余，就已經(jīng)了解了一段段的歷史。
深度：百家講壇是一個(gè)有深度的教育節(jié)目，不單純的只是介紹和闡述歷史，更需要的是老師講解歷史背后的深意。易中天老師在講解一段歷史事件以后，總會(huì)加上一些自己的分析和評(píng)判，而這些評(píng)判對(duì)于我們大多數(shù)人都是較為容易接受和理解的。
百家講壇還在持續(xù)的播出中，期待未來(lái)易中天老師可以有更多更好的講座持續(xù)推出。
一個(gè)以文化人、歷史專家、教師為主的《百家講壇》在娛樂(lè)當(dāng)?shù)赖哪暝吕锍蔀闊衢T節(jié)目，到現(xiàn)在，在《百家講壇》推出過(guò)講座的人已超過(guò)了20位，這些人在上“講壇”前，影響力只限于小圈子里，但在央視走了一遭，他們名氣爆增，成為公眾眼中的明星。他們能走紅，除了央視這個(gè)造星平臺(tái)外，他們所具有的獨(dú)特氣質(zhì)才是成為觀眾追捧的主要原因?！ ∽钔度搿獙O丹林 孫丹林是渤海大學(xué)的客座教授，主要研究中文。文史不分家，研究歷史也成為孫丹林教授的愛(ài)好。孫丹林教授分析了《百家講壇》之所以得到眾多觀眾的青睞的原因：《百家講壇》充當(dāng)了橋梁，真切地拉近了專家學(xué)者和普通百姓之間的距離，專家學(xué)者的靈活講述，加上電視手段的運(yùn)用，讓《百家講壇》這個(gè)安靜的節(jié)目成了觀眾收視的一匹黑馬；另外，《百家講壇》使一些原來(lái)只在書齋里傳播的文化和觀點(diǎn)，與普通百姓見(jiàn)面了，百姓也非?？释玫竭@方面的知識(shí)和信息?！ O丹林在《百家講壇》講過(guò)陸游、講過(guò)唐伯虎，會(huì)時(shí)不時(shí)蹦出一些“帥呆”、“酷斃”等新潮詞匯。當(dāng)他講到陸游釵頭鳳的經(jīng)過(guò)時(shí)，連一些觀眾都被他講哭了?！ ∽顬⒚摗讘c東 孔慶東，北大教授。祖籍山東，系孔子第73代直系傳人。1983年自哈爾濱考入北京大學(xué)中文系，錢理群先生的開山碩士、嚴(yán)家炎先生的博士，主攻現(xiàn)代小說(shuō)與武俠小說(shuō)，語(yǔ)言駕馭出色，文章不僅生動(dòng)有趣且憤世嫉俗。出版：《北大往事》《青樓文化》、《井底飛天》、《金庸俠語(yǔ)》、《空山瘋語(yǔ)》等。他那種差不多是與生俱來(lái)的幽默給讀者留下了深刻的印象。 孔慶東說(shuō)起金庸小說(shuō)基本可以不看講稿，憑他不凡的經(jīng)歷和獨(dú)特的思考方式，有人甚至戲言孔慶東是“北大的馬克．吐溫”。 最具人氣——易中天
我?guī)缀蹩戳怂械摹栋偌抑v壇》，相比較而言，最喜歡的還是王立群先生。他的治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，各種觀點(diǎn)都有史料佐證，沒(méi)有史料、屬于自己推理猜想的也明明白白告訴大家。不是憑空捏造或者臆想。
《百家講壇》節(jié)目已經(jīng)關(guān)注很長(zhǎng)時(shí)間了，從開始的袁崇年講清史到后來(lái)的易中天《品三國(guó)》、錢文忠的《百家姓》每期必看，真是收益匪淺?？傮w來(lái)講，這些教授們?nèi)恳宰鹬厥穼?shí)，還原歷史解讀講演的，這一點(diǎn)要比歷史體裁電視劇強(qiáng)的太多。
在眾多的老師中，我最喜歡看王立群的節(jié)目。王立群老師生于1945年3月14月，是中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)的文學(xué)碩士，現(xiàn)任河南大學(xué)文學(xué)院教授。
前幾年，王立群老師在《百家講壇》中以《史記》為藍(lán)本，用現(xiàn)代人視角為觀眾描繪出了具有曠世才能而又狂妄自大的項(xiàng)羽、兇殘暴虐而又有政治家風(fēng)度的呂后、好大喜功的漢武帝、褒貶不一的秦始皇等一個(gè)個(gè)鮮明的歷史人物形象。
在《王立群讀史記》中，王立群老師用扎實(shí)的史學(xué)知識(shí)加上淺顯易懂的語(yǔ)言，將《百家講壇》所倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)品位和大眾口味有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。聽著他的講述，仿佛令人穿越到了二千年前的那個(gè)兵戈鐵馬年代；秦皇漢武、劉邦呂后、張良韓信陳平、蕭何等等一系列彪名史冊(cè)的人物，又重新生活在觀眾面前
。
王老師另一部印象深的作品是《百家講壇》中的《王立群讀宋史之宋太祖》和《宋太宗》。
一個(gè)人即使所講的系列不同，但是他的史觀不會(huì)變，他的世界觀，價(jià)值觀不變，對(duì)于歷史大勢(shì)，歷史的細(xì)節(jié)，人心的窺探是一以貫之的，所以一般來(lái)講，講個(gè)幾集就可以反映出他的整體思維了。所以說(shuō)與其說(shuō)那幾部最好，不如說(shuō)哪幾個(gè)人講的好。百家講壇我看的很多，應(yīng)該在500集以上。推薦幾個(gè)人。
1、王立群。
君子如玉，不僅溫和而且堅(jiān)硬說(shuō)王立群最好，在王立群你可以講述中，你可以感受到他深厚的史學(xué)功底，對(duì)于歷史深刻的洞察力，一個(gè)細(xì)節(jié)就能分析出巨大的信息量，他已經(jīng)將自己代入到那個(gè)場(chǎng)景之中！
2、易中天。
易中天與百家講壇說(shuō)不清是誰(shuí)成就了誰(shuí)，易中天氣度大，相較于王立群來(lái)說(shuō)，更廣但不如王立群深。易中天的思維很多元，涉及的知識(shí)面廣泛，也看過(guò)他的一些書，想見(jiàn)是海納百川，融匯中西的人。對(duì)于歷史的講解更大注重大局，細(xì)節(jié)較少。
3、趙玉平。
詼諧幽默、平易近人。趙玉平前期肢體動(dòng)作幅度很大，我很喜歡，后來(lái)可能有人反映，幅度小了，覺(jué)得沒(méi)有以前那么可愛(ài)了。趙玉平把管理學(xué)知識(shí)融匯到歷史故事里，深入淺出，對(duì)一個(gè)知識(shí)真正懂了之后，大部分都是可以以通俗的方式講述出來(lái)的。滿口學(xué)術(shù)氣的人往往并不懂，拿學(xué)術(shù)裝裝門面而已。
4、鮑鵬山。
對(duì)于水滸的解讀讓我明白了我根本讀不懂中國(guó)的名著，中國(guó)的名著和中國(guó)人的性格一樣，含蓄，不會(huì)直接告訴你，需要你去一點(diǎn)點(diǎn)揣摩，鮑鵬山的說(shuō)水滸能讓你看到一個(gè)真正的水滸。韓昇、羅大中、金正昆也比較推薦。紀(jì)連海聲音我受不了，一共就聽了一個(gè)系列，還聽過(guò)一個(gè)線下的講座，最近的時(shí)候他就坐我前面，還不錯(cuò)。還有一些知名的有些名不副實(shí)，比如袁騰飛的認(rèn)識(shí)比較淺??；于丹裝模作樣，不足說(shuō)。思維需要淬煉，需要正反去鍛造的，每個(gè)人都有可取之處，廣納百家，融會(huì)貫通，成一家之見(jiàn)。
聽過(guò)曾教授所講的易經(jīng)，曾教授所講的易經(jīng)主要是將易理與人們的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，從而闡述為人的道理。這個(gè)我很佩服。說(shuō)實(shí)在講的也真有水平。
我不隱滿我的觀點(diǎn)，我也拜過(guò)師學(xué)習(xí)過(guò)易經(jīng)，水平不敢講高，但都從預(yù)測(cè)方面下手，易不講預(yù)測(cè)，要易何用？為人之道，以道家和儒家為首的百家學(xué)派已講的夠多了。易經(jīng)只所以能區(qū)別于其它學(xué)派，有別具一格的魅力，最大的原因就是他有預(yù)測(cè)功能。能預(yù)測(cè)才是易經(jīng)的真正精華。中國(guó)歷代能稱為易學(xué)大師的，哪個(gè)不是以神奇的預(yù)測(cè)能力而聞名于世。三國(guó)時(shí)的諸葛亮。唐代的袁田罡。明朝的劉伯溫都是很好的例子。因此我認(rèn)為預(yù)測(cè)功能才是易經(jīng)的精華。
不知是何原因，我從未聽過(guò)曾老前輩講怎樣運(yùn)用易經(jīng)來(lái)進(jìn)行實(shí)際的預(yù)測(cè)，他把卦理部分講的倒是很多。也可能他認(rèn)為在某些場(chǎng)合不方便講，原因我們就不清楚了。不少人講他是一代宗師，本人乃碌碌之輩，不敢枉自猜測(cè)曾老的用意，更談不上去枉加評(píng)論了。只能在心中留下遺憾了。
溫馨188823870。多謝各位，歡迎有時(shí)間到我空間里去看故事，散散心，再次的感謝。
臺(tái)灣曾仕強(qiáng)教授,中國(guó)管理大師,曾在央視《百家講壇》火過(guò)一把的老人11月11日與世長(zhǎng)辭。當(dāng)晚在消息評(píng)論區(qū)寫下了,聞聽噩耗,嗚呼哀哉,祈禱先生“一路走好!”。我接觸周易八卦,或叫文王八卦,學(xué)名《易經(jīng)》.或《周易》,就是先生的講解。從伏羲的一畫開天.陰陽(yáng)謂道.太極生兩儀.兩儀生四象.天地水火風(fēng)雷山澤.八卦誕生了;乾坤巽離兌震坎艮.八八六十四卦形成了。當(dāng)然先生《易經(jīng)的智慧》從周西伯獄中吃了兒子的肉,對(duì)伏羲八卦的注解,到孔子添加了十翼,形成了易經(jīng),自今兩千多年還沒(méi)有人再添加什么?盡是在應(yīng)用。曾仕強(qiáng)的解讀使我知道易經(jīng),只是教育人懂得道理,懂得自然,明辨是非,透過(guò)卦象,趨急避兇。但一切都是動(dòng)態(tài)的變來(lái)變?nèi)?應(yīng)不變對(duì)萬(wàn)變。曾先生用深入淺出的語(yǔ)言,教育我們?nèi)ヌ幨伦鋈恕Ｓ袝r(shí)間能靜下心時(shí)一定搜溫先生生前所有講座,便于提高自己的知識(shí),也是對(duì)先生的緬懷。
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