大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古風(fēng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)系列的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古風(fēng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)系列的解答，讓我們一起看看吧。
古代漢語中無標(biāo)志的被動(dòng)句，指句子不含有被動(dòng)詞的被動(dòng)句，也叫做是意念被動(dòng)句，這種被動(dòng)句沒有明顯的標(biāo)志，但翻譯時(shí)需要翻譯成被動(dòng)句。例如：
1、荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《資治通鑒》）譯文：荊州的百姓依附曹操，是被兵勢所逼。
2、蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?（《左傳·鄭伯克段于鄢》）譯文：蔓延開來的野草還不能鏟除干凈,何況是您受寵愛的弟弟呢?
3、傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之市。（《孟子·生于憂患，死于安樂》）譯文：傅說從建筑工作中被選拔出來的,膠鬲從魚鹽買賣之中被挑選出來。
名字是一個(gè)人的符號(hào)標(biāo)志，是人與人之間用來區(qū)別的稱謂。如今的中國人，名字大都簡單，由“姓”和“名”兩部分組成。“姓”沿襲祖輩而來，代表著血緣關(guān)系，而“名”往往凝聚著長輩的殷切希望。
然而在中國古代，“名”和“字”是分開使用的。古代的“名”，相當(dāng)于現(xiàn)在我們常說的乳名或小名，古代的“字”，才是今天姓名中的名。
古代，讀書人或是有錢有地位之人，都會(huì)有字，普通老百姓則一般不注重這個(gè)。
西周時(shí)期，在《禮記·檀弓》中有：“幼名，冠字”。也就是說，西周禮制中，孩子出生3個(gè)月之后，父親便要為他命名，而等到了男子20歲舉行冠禮，或女子15歲舉行笄禮之時(shí)，父母便要為他們?nèi)∽帧?/p>
這是為什么呢？因?yàn)槌赡旰?，幼年所叫的“名”不便在公共場合叫了，為了讓他人尊重自己，必須要另取一個(gè)供平輩或晚輩可以稱呼的新名，即“字”。冠“字”是長大成人的標(biāo)志。
古代特別重視禮儀，對于人的名、字，稱呼上是十分講究的?！懊焙汀白帧彪m然都是對于一個(gè)人的稱呼，但是用法卻大為不同。
按照古代稱謂禮儀，自稱時(shí)稱“名”，稱別人時(shí)稱“字”，是基本的禮貌。
“名”通常只能由長輩、上級或是非常親密的同輩才能稱呼，“字”則是平輩互稱，表示對對方的尊敬和親切。
晚輩對長輩只能稱對方的字，名是不能提的，否則就是大不敬。所以古代指名道姓、直呼其名，會(huì)被認(rèn)為是一種不敬和冒犯的行為。
古人取名字，名與字之間是有一定意義上的聯(lián)系的，互相映襯，互相補(bǔ)充。例如：
在中國小說史上《金瓶梅》有著劃時(shí)代的意義，它是古代長篇中世情小說的開山之作，顯示了中國小說逐步擺脫說唱藝術(shù)的影響，向近代小說轉(zhuǎn)變的軌跡。它還在中國小說邁向近代寫實(shí)文學(xué)方面取得了重大進(jìn)展，為古代小說的發(fā)展做出了歷史性的貢獻(xiàn)。長篇小說的創(chuàng)作從《金瓶梅》開始，進(jìn)入了文人獨(dú)立創(chuàng)作的時(shí)代 ?！督鹌棵贰吩趧?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作藝術(shù)上的一些突破尤其具有里程碑意義 。（1）故事生活化:故事生活化是世情小說的基本特征之一，故事生活化是相對于故事傳奇性而說的，故事的生活化要求作者深刻細(xì)致地觀察生活，捕捉有價(jià)值的生活瑣事，熟練掌握典型化的技巧，這比采用或編造傳奇情節(jié)更難，要求更高。故事生活化的直接成果是人物的真實(shí)化與典型化。（2）結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化:結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化是與結(jié)構(gòu)線索型相對的一個(gè)概念，《金瓶梅》正是在西門慶發(fā)家、作惡、死亡與其妻妾命運(yùn)過程這兩條自然線索（如網(wǎng)之綱）的交互延伸中，又自然地提綱挈領(lǐng)起生活細(xì)節(jié)，編織起一張有機(jī)完整的網(wǎng)。清代小說《紅樓夢》顯然從中得到了啟發(fā)。（3）人物立體化（4）語言俚俗化:文言而白話，白話而俚俗。
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