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最有價值的當然是南陽臥龍崗武侯祠！該祠所在地，既是諸葛亮躬耕隱居求志之地，更是先主三顧茅廬之地。同時，南陽武侯祠還是明朝皇帝敕封的皇家祭祀諸葛亮之地。其次是成都武侯祠，那是諸葛亮建功立業(yè)之地。再次是勉縣武侯祠，那是諸葛亮走完人生之路，智星隕落之地，留給世人無限的傷感和遐思！
我去過南陽武侯祠和襄陽“隆中”。別的沒去看過就沒有發(fā)言權(quán)了。看過這兩個武侯祠后感覺襄陽人的武侯祠很不地道。因為他們的“武侯祠”不象是躬耕地和“三顧處”。卻生搬硬套說自己是諸葛亮的躬耕地。
襄陽人習鑿齒說：襄陽城西有諸葛亮故“宅”。“宅”是正規(guī)的住處。有門有窗有臥室衛(wèi)生間院子客廳等?？墒侵T葛亮在出《出師表》里說：先帝不以臣鄙陋三顧臣于草廬之中。說明諸葛亮躬耕時是住的“草廬”?！安輳]”是簡陋不堪的鄰時住處?！罢迸c“草廬”是兩個不同的住房概念。所以諸葛亮躬耕是住在襄陽住“宅”以外的地方。諸葛亮說：臣本布衣躬耕南陽。歷史上南陽就是宛城。曹操曾經(jīng)在此與張繡打仗。古書上就記載說：曹操被困南陽。指的就是這個地方。說明諸葛亮躬耕地就是現(xiàn)在的南陽。三國時期南陽與宛互指的實例不只一例還很多。我一直認為襄陽只是諸葛亮曾經(jīng)住過的地方，應該叫諸葛亮故居。真正的諸葛亮躬耕地就是南陽。
三個
一、成都武侯祠，是君臣合祠，獨一無二，其歷史意義非同一般。
二、漢中勉縣武侯祠，與諸葛亮墓不遠，是最早緬懷諸葛亮的地方，很有紀念意義。
三、南陽臥龍崗武侯祠。是諸葛亮出道的地方，印證了諸葛亮自述“躬耕于南陽”。
以上三處，是非常具有紀念意義的。而襄陽隆中的爭議非常多，包括地理位置都無法自圓其說，而且絕大部分都是近代翻新建筑，復古氣息過于濃厚，所以在九處武侯祠中實際并不占優(yōu)勢。只是襄陽的文創(chuàng)方面做的還可以，唐城漢城都建了，就差郭靖黃蓉成吉思汗了。
成都武候祠三國圣地啊!劉關(guān)張趙馬黃，諸葛孔明都非四川非成都本土人，看看包容天下的成都給了劉氏孔明集團多么大的禮遇，那么一大遍士地之上君臣合祠。這里終年游人女織香火ding盛，吸引著全中國全世界賓朋。
成都武候祠強大無比氣場，把西安城的那個滿懷仰慕的小伙子給吸引來成都，由干保安，到勤學修練成為成都武候祠的金牌講解員l!
至于勉縣的就別來湊熱鬧，丶蹭熱度了吧!
呵呵，成都不只這一處呵，杜甫草堂全國多了去3，但成都杜甫草堂名望讓人忘記了詩圣家鄉(xiāng)河南動的草堂l
還有望江公園的薛濤井，唐代大才女，永陵前蜀王建墓，明蜀王陵，……等等等等數(shù)不性數(shù)，只要在四川在成都有過歷史的貢獻，有過-點點好，四川，成都都要給予之最高規(guī)格，禮遇，讓其流芳百世千古流傳!
這就是成都一海納百川，包容天下!從不排外，中國第一天下第一l
南陽武侯祠，坐落在臥龍崗上，始建于晉代，至今有1800多年歷史，是諸葛亮十年躬耕之處，劉關(guān)張從新野北上“三顧茅廬”于此，也是“草廬對”的誕生出，祠內(nèi)碑刻林立，古木參天，歷代先賢留下很多詩文名篇，元代以來朝廷和地方的修繕維護從未間斷，古建筑保存的非常完整，歷史文化氛圍厚重，
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